送杨寘序原文
送杨寘序
北宋·欧阳修
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。
夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也，如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深，而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋酌酒进琴以为别。
送杨寘序注释
幽忧：深重的忧劳。
宫：五音之一。数引：几支曲调。引，乐曲体裁之一。
羽：五音之一。
雍雍：和谐，和睦。
伯奇：周宣王时大臣吉甫之子。因后母进谗而被逐，作琴曲《履霜操》，曲终投河而死。
道：同“导”，开导。湮郁：阻塞。
杨君：即杨寘（zhì），字审贤。
荫（yìn）：子孙因先辈有功，享受恩典而被授以官爵。
剑浦：今福建南平市。
送杨寘序译文
我曾经得了忧劳的病，从职位上退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴，学习了几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不觉得那疾病在自己身上了。
弹琴是一种很小的技艺。等这技艺到了高水平，大的声音是宫声，小的声音是羽声，能够按着琴弦迅疾弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚有了大风大雨；有时像鳏男、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它声音中传出的深沉的忧虑、悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；传出悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人们的心弦；醇厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。这些情感能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调，排遣阻塞在心里的忧郁，散发幽思，那么，它感动人的时候，也能使人悟得人生的真谛。
我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。以他多病的身体，抱着不平的心思，却生活在风俗不同的地方，哪里能够长久地沉闷下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧！因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋参加，喝一杯酒，弹一回琴，当作临别的纪念。
