袁州州学记原文
袁州州学记
北宋·李觏
皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚，有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范阳祖君无泽知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法。故生师有舍，庖廪有次。百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，旴江李觏谂于众曰：惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼而关门不守，武夫健将卖降恐后。何耶？诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵、献。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得贤君，俾尔由庠序，践古人之迹。天下治，则谭礼乐以陶吾民。一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法，是惟朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。
袁州州学记注释
皇帝：这里指宋仁宗。这一年是庆历五年。
尼（nǐ）：阻止。
范阳：治所在今河北涿州。祖君无泽：即祖无泽。袁州：治所在今江西宜春。
亡（wú）：无，没有。
通判：官名，地位略次于州府长官，掌有连署州府公事和监察官吏的实权。颍川：地名，在今河南禹州市一带。陈君侁：即陈侁，生平不详。
克合：这里指观点一致。克，能够。合，融洽。
厥：其。孔：根。
黝垩丹漆：漆成黑白红等各种颜色。
举以法：按照规矩。
舍菜：古代读书人入学时，祭祀先圣先师的一种典礼仪式。舍，通“释”，陈设。菜，指藏藻之类。
盱江：水名，又名浊水，在今江西东部。谂（shěn）：规谏。
山西：指崤山以西。六国：指战国时期的函谷以东六国。
孝武：指西汉武帝刘彻。
世祖：指东汉光武帝刘秀。
灵、献：指东汉灵帝刘宏、献帝刘协。
草茅：指在野未出仕的人。危言：直言。
庠序：古代学校名。殷代称庠，周代称序。
谭：通“诞”，光大。
袁州州学记译文
仁宗皇帝二十三年，下诏命令各州县设立学馆。那时的州县长官，有的贤明，有的愚昧。奉行诏令时，有的尽心竭力，恭敬地仰承皇帝旨意；有的装装门面，充当官、师，胡乱写一道奉诏文书了事。以致有些地方，一连几座城邑，听不到琅琅的读书声。上面倡导而地方不响应，使得教学受阻，不能推行。
仁宗皇帝三十二年，范阳人祖无泽任袁州知州。初来时，就召见一班儒生，了解到学馆残缺破败的情况。他很担心人才流失，儒学的教化作用逐渐削弱，不能合乎皇上旨意。颍川人陈侁通判，听了很以为然，意见与祖无泽完全一致。他们一同查看了旧有的夫子庙，觉得太狭窄，不适宜改建为学馆，于是决定在城的东边建造新学馆。那儿土地干燥坚硬，地势朝南，建筑材料非常优良。学馆的殿堂、大门、房廊，有深灰、雪白、朱红、漆黑诸色，完全合乎法度。所以学生、老师都有安身之所，厨房、粮仓都有安排之处。各种器物准备齐全，大家齐心协力建造。工匠技艺高超，官吏勤快不怠，没日没夜努力干活，过了一年，就将学馆建成。
在即将开学之时，旴江人李觏对众人勉励说：那虞、夏、商、周四朝办学之事，我们只需考察一下经书就可以知道。那秦始皇凭借崤山以西之地，与六国大战，想万世称帝，被刘邦率军振臂一呼，却连关门也守不住，武官战将，争相投降唯恐落后，这是为什么呢？那是因为秦国废弃了诗书教化之道，使众人见利忘义的缘故。汉武帝即位于民富国强之际，光武帝出身于行伍之间，都能极力推行儒学，所以民风淳厚极了，一直影响到汉灵帝、汉献帝的时代。当时，那些在野之人而敢直言的，即使有杀身之祸也不后悔自己的忠直。那些功劳大得连皇帝也感到威摄的大臣，一听到天子的命令就放下了武器。各路诸侯虎视眈眈，却都不敢称帝，这种局面尚且维持了数十年。儒家的教化之道竟能这样维系人心。如今躬逢圣明天子，你们袁州人又遇到了贤明的官吏，使你们能通过学馆的教化，追随古代圣贤的遗迹。当天下太平的时候，则可以继承礼乐来陶冶我们百姓的性情；一旦有了变故，还可以坚持节操，做臣子的为国尽忠，当人子的为父尽孝。学了儒道，可以使人有所信奉，有所效法，这就是国家倡导教学的意义。如果到这里来只学得一套舞文弄墨的本领以求得名利，那不仅是你们的羞耻，也是治国之人的忧虑。
