杜甫《潼关吏》士卒何草草赏析句解-唐代古诗

来源:网络整理 时间:2024-04-15 20:37

潼关吏原文

潼关吏

杜甫

士卒何草草,筑城潼关道。

大城铁不如,小城万丈余。

借问潼关吏,——修关还备胡!要我下马行,为我指山隅:“连云列战格,飞鸟不能逾。

胡来但自守,岂复忧西都!丈人视要处,窄狭容单车。

艰难奋长戟,万古用一夫。

”哀哉桃林战,百万化为鱼。

请嘱防关将:“慎勿学哥舒!”

杜甫《潼关吏》士卒何草草赏析句解-唐代古诗

潼关吏赏析

这首诗在写作上略晚于上一首诗,是杜甫从洛阳返回到华州的中途,途经潼关时所写。潼关位于今陕西省潼关县,是洛阳通向长安的咽喉,地理位置极其关键。邺城大败后,朝廷为防止洛阳被叛军占据,派重兵在潼关驻守。杜甫途经此地时,守城的将士正不断加固城墙,积极备战,鉴于当年哥舒翰曾经在潼关大败,诗人写下了这首诗,以对话的形式,叮嘱守关将领必须慎重行事,不可贸然出战,以免重蹈哥舒翰的覆辙。

以问答体纪事,信实可征,当补正史所不载也。末言“慎勿学哥舒”者,正如王嗣奭《杜臆》所说:“潼关之败,由杨国忠促战所致,罪不在哥舒,当时只少一死耳。公特借翰以戒后人,非专归狱于哥舒也。”

杜甫《潼关吏》士卒何草草赏析句解-唐代古诗

潼关吏句解

1、草草,形容士卒疲劳不堪的状态。

2、铁不如,形容修建的城墙的牢固程度,钢铁都比不上。万丈余,极言城墙的高峻。(3)胡,指安史叛军。

4、连云,形容战格的高度。战格,战栅,用以阻挡敌人。

5、逾,越过。

6、但,特意。西都,指长安。

7、丈人,官吏对杜甫尊称。要处,指重要之地。

8、一夫,即“一夫当关,万夫莫开”之意,形容潼关地势的险要。意思是说当有事时,自古以来,这样的险峻之地只需一个人就能够把守住了。

9、哥舒,指哥舒翰。这里是追忆哥舒翰惨败桃林,导致潼关失守的旧事,杜甫借昔日哥舒翰战败的事为训诫,并含有对玄宗、杨国忠讽刺的意味,用来叮嘱及告诫今日的守关将士千万不可以轻举妄动,轻敌出兵。

潼关吏作者简介

杜甫

杜甫(712—770),字子美,祖籍襄阳(今属湖北),出生巩县(今属河南)。开元二十三年(735),杜甫自吴越漫游归来,赴东都洛阳参加进士考试,未取。天宝三载(744),初次遇李白于东都。后又赴长安应征召,因李林甫的把持,与元结一同落第,所以终身未成进士。后曾向玄宗三次献赋,以文干禄,这些赋自然难以写得好。天宝十四载,拒受河西尉,后改任率府参军。幼子即在这一年饿死。安史乱起,辗转兵间,曾任肃宗朝左拾遗,后因营救房琯得罪肃宗,贬华州司功参军,不久弃官而去。经秦州而入蜀,构草堂于成都,从此草堂就和杜甫结合在一起,一同经受怒号的秋风。但他在草堂实际生活的时间不过一年多,因中间曾避居梓州。入剑南节度使严武幕时,曾授检校工部员外郎,世因称杜工部。代宗大历三年(768),携家出峡,打算到郴州去依靠舅父崔伟,不料途中阻水,风痹加剧,病倒船中,不久就死了。他的绝笔为《风疾舟中伏枕书怀》:“公孙仍恃险,侯景未生擒。书信中原阔,干戈北斗(指京都)深。”对于当时的军阀混战,危及京都的动荡局面,他还是十分耽心,最后两句的“家事丹砂诀,无成涕作霖”,则又写出贫病中已乏炼金之术,无法妥筹家事,善处身后了。

杜甫祖父审言病危时,曾对问病的宋之问等说:“但恨不见替人!”(《新唐书》本传)可是杜甫不但做了他祖父的替人,还自豪地对他儿子宗武说过:“诗是吾家事。”

他死后,家属因无力营葬,只好旅殡于岳州。儿子宗武,后也流落湖湘而死。临终,曾命其子嗣业给杜甫迁葬,也因家贫而未成。直到元和中,才移葬于首阳山下杜审言墓旁。李杜两大诗人的身后,竟凄惨到这样地步。宋人徐介《耒阳杜工部祠堂》诗云:“故教工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。”有了杰出的人才而不知道爱护纪念,这就说明当时的时代正是一个悲剧的时代。

杜甫是一个严肃的人,一个具有高度政治热情的诗人,虽然他参加实际的政治生活时间,总起来不过三年,但关心国事,同情人民却是贯串始终。“会当凌绝顶,一览众山小”“所向无空阔,真堪托死生”,这些都是他三十岁前作品,却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。相对说来,李白的出世思想多些,杜甫的入世思想多些,也比较现实些。希望有一个好皇帝,使百姓温饱,风俗淳厚;希望有广厦万间来大庇寒士,免得雨漏床头,彻夜不眠。所以他也不大讲究虚幻缥缈的神仙佛道。而他的政治热情和生活态度又较为一致,很少有轻薄的绮艳语句,对妻儿弟妹也有着深挚之爱。儒家思想对他的影响,毋宁说,积极的一面多于消极的一面。缺点是拘谨,不像李白那样敢于突破。

历来封建士大夫中,也有不少描写民间疾苦的诗文,除了其中装腔作势、自表“仁爱”外,某些较好的作品,读起来总觉得和人民的痛痒隔了一层,多少有些像旁观者似的,杜甫就不同,和人民的距离就少些,好多作品,使人真有相濡以沫、相呴以湿之感。这原因,固然由于他自己也饱经忧患,因而对人民的苦乐也有更深刻敏锐的了解与体会,所谓己饥己溺,也促使他逐渐确立了对人民的态度。然而自安史之乱至唐朝灭亡,类似杜甫那样的出身学养、那样流离困顿的封建士大夫不止一个,为什么他们在创作上不能达到杜甫那样的成就,他们的作品为什么不能使后世的读者那样感动?万方多难、千家野哭的客观历史是人人心中共同感受的,但倾诸纸墨,使读者感到如泣如诉,引起强烈共鸣的却不是人人笔下所有。从这一意义上说,就不能不感到杜甫之难能可贵了。

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