关于御宴赐绯唐诗
回波乐
唐·沈佺期
回波尔时佺期，流向岭外生归。
身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。
诗歌赏析
这首《回波乐》语言通俗。“回波尔时佺期，流向岭外生归”说的是曾经被流放岭外驩州的诗人，如今遇赦归来。“身名已蒙齿录”说自己回到朝廷后，身份的安排已经得到了皇帝口头上的应允，即所谓“齿录”。“袍笏未复牙绯”说的是自己的官秩虽然口头恢复了，但是包括绯服、袍带、鱼袋、笏囊等一系列与官位相符的行头还未发还给诗人。这实际上是以直白诙谐的语言向皇帝讨要自己的政治待遇。
《回波乐》是最早的民间俗词之一，据说是在唐中宗时期出现，因最初与“曲水引流汎觞”有关，故得名“回波”。“回波乐”可以边唱边舞。唐人刘肃《大唐新话》中记载：“景龙中，中宗尝游兴庆池。侍宴者递起鼓舞，并唱《回波词》，给事中李景伯亦起舞，歌词云云。”崔令钦的《教坊记》干脆“谓之软舞”。孟启《本事诗》也记载了御史中丞崔日用创作的《回波乐》：“台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，还来啮带报韩三。莫浪语，直王相，大家必若赐金龟，卖却猫儿相赏。”可见《回波乐》的表现形式和内容是以通俗为主的。
沈佺期的这首《回波乐》从内容和风格来看，非常接近民间俗词。但是唐中宗不嫌其俗，照样“以绯鱼赐之”，这也是词从民间俗词转化为文人词的例证之一。其实，无论是沈佺期还是崔日用的《回波乐》，在主旨与功能上都是“娱宾遣兴”，这是当时这类作品在上层社会的最主要功能，这也是沈佺期这首《回波乐》在诗词发展史上的价值所在。只不过这两人皆在诗歌中附着了自己一定的政治诉求。
作者介绍
沈佺期（约656—714），字云卿，相州内黄（今安阳市内黄县）人，唐代诗人。与宋之问齐名，世称“沈宋”。善于诗歌创作，尤其长于七言。上元三年擢进士第。长安中，历任协律郎、通事舍人，预修《三教珠英》，转考功郎给事中。因为与张易之交好而受到牵连，被流放至驩州（今越南荣市）。不久任台州录事参军。神龙年间被召见且被授予起居郎的职务，并为修文馆直学士，后历任中书舍人，太子少詹事。开元初年离世。沈佺期的诗作中有不少应制之作，格律严谨，对仗精工，对律诗定型影响巨大。
“御宴赐绯”的故事
在唐景龙年间，因罪被贬为台州录事参军的沈佺期得以官复原职，回到京都担任起居郎兼修文馆直学士。当时，唐中宗喜好在宫中举行歌舞、宴饮，席上群臣们都起舞、赋诗助兴。有一次，群臣们在宴会上歌唱当时的流行歌曲《回波乐》并起舞，沈佺期也为此填上新词，曰：“回波尔时佺期，流向岭南生归，身名已被齿录，袍笏未复牙绯。”结果这首诗很得天子的欢心，“中宗即以绯鱼赐之”，接着沈佺期又被晋升为正五品的中书舍人，接着又提拔为正四品的太子少詹事。这些变化的起因，就来自于一首小小的《回波乐》，因此这段“御宴赐绯”的故事也成为文坛佳话。