网开一面的古诗故事,(宋)陈师道《春怀示邻里》赏析

来源:网络整理 时间:2024-02-11 18:20

关于网开一面宋诗

春怀示邻里

宋·陈师道

断墙着雨蜗成字,老屋无僧燕作家。

剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。

风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。

屡失南邻春事约,只今容有未开花。

网开一面的古诗故事,(宋)陈师道《春怀示邻里》赏析

诗歌赏析

《春怀示邻里》一诗主要表现了陈师道安贫乐道的闲居心境,也流露出他对世路艰辛的愤慨。

本诗首联“断墙着雨蜗成字,老屋无僧燕作家”中的春雨、蜗牛、飞燕,点题中“春”字。以“断”“老”二字在整体上勾勒出了居处的破旧简陋,是准确凝练之笔。随后,诗人在整体印象之中进行局部特写,通过描写春雨淋湿之后蜗牛在破墙上随意爬行,留下如篆文般的黏液行迹,以及老屋冷清无人居住,任凭燕子飞来做巢的细节,进一步突出了居处的破陋。这两句虽在字面上看是写生活物质条件之艰难,但细细品味,则可以体会到身处其中的诗人生活态度的坦然,甚至从中可以体味到生活的闲趣。诗人所居之处是他自己的家,并不是僧舍寺庙,本应用“无人”二字,然而诗人却代之以“无僧”,是把自己比作一个游方在外的和尚,在自嘲中表现了生活的清贫,以及诗人虽然身处清贫但依旧淡然洒脱的生活态度,为下文张本。

颔联“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙”,诗人写自己也想外出寻找欢声笑语,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘。体会这两句诗,不难体会诗人的言外之意:“出门追语笑”暗指在污浊的现实官场中曲意逢迎,而志向高洁、傲然正直的诗人即使身居贫困之境也耻于使自己的精神品格受到那些世俗“尘沙”的污染。诗人实际上通过这两句诗表明了自己坚贞不移的节操,安贫乐道的精神追求。

颈联“风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙”照应首联,将笔触又移回对屋子之破旧的描写上。然而,此中又有了新的内容和意味。屋角蒙上的蜘蛛网“网开三面”,使陷入绝境的昆虫仍有一面可以逃脱。蜂巢在雷声中震动,但那些蜂儿也仍然有秩序地排练队形,就像排衙一般。诗人将自然与人事对比,实则是以自然的有情反衬人世之中的党祸牵连,以及政敌四面张网、罗织构陷的穷凶极恶。将蜜蜂在惊雷之下依然能从容走动与自己面对现实打击时常有途穷之感对比,表现正直之士对世事艰难的感叹。诗人语意曲折,包蕴深沉,耐人寻味。

尾联“屡失南邻春事约,只今容有未开花”写虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,呼应了题中“示邻里”。“容有”意为“岂容复有”,即不会再有。如今春天过去,已不会再有可供欣赏的鲜花了,充满了遗憾,而这感伤的对象,并不仅仅是凋零的春花,更是诗人对自己生命的缅怀。方回在《瀛奎律髓汇评》中评价此诗:“淡中藏美丽,虚处着工夫,力能排天斡地。”

网开一面的古诗故事,(宋)陈师道《春怀示邻里》赏析

作者介绍

陈师道(1053—1101),字履常,一字无己,号后山居士,北宋诗人。彭城(今江苏徐州)人。

陈师道虽然出身于仕宦之家,然而家道到陈师道时已然中落。陈师道在其《先夫人行状》一文中写道:“先君以家赀让群弟蓄孤振穷,欲死恤终。夫人同之,不以累其夫。先君卒贫,不能家,夫人以大家子就下养,人以为忧,夫人安之,不以累其子,年高而家益贫。”因为自家家境贫寒,陈师道只能无奈地与妻女在岳父家度日。

陈师道颇有才华,年轻时师从著名的文学家曾巩。但他因不认同当时王安石所主导的以经义之学取士的科举政策而不去应试。元丰四年,陈师道的老师曾巩曾经举荐陈师道为官,也因陈师道的布衣身份而没有了下文。此外,当时的执政大臣章惇也想举荐陈师道为官,但陈师道拒不接受,只是回答说:“士不传贽为臣,则不见于王公。”

元祐初年,在苏轼、傅尧俞、孙觉等人的举荐下,陈师道担任了徐州教授。苏轼出任杭州太守,会路过当时的南京(今河南商丘),陈师道得知这一消息便离开自己所在郡县前去为苏轼送行。这一举动被人得知后,陈师道被以擅离职守的过失弹劾,幸而不久复职,调颍州教授。

苏轼任颍州太守时,曾表示想要收陈师道为弟子的意愿,陈师道以“向来一瓣香,敬为曾南丰”(《观兖文忠公家六一堂图书》)之句,婉言推辞。他们两人虽没有成为正式的师徒,但陈师道与苏轼始终保持着深厚的情谊和紧密的联系,苏轼也仍然在诗歌创作等方面对陈师道细心指导。绍圣元年,陈师道被定为苏轼余党而罢职,后又历任太学博士、秘书省正字等职。

陈师道后虽步入仕途,然而终其一生贫寒之家境并未改变,但陈师道始终安贫乐道,潜心诗艺。由于他常常闭门苦吟,故而有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道的文学成就主要在诗歌创作方面,他的诗歌创作受黄庭坚的影响很大,据称他读过黄庭坚的诗后,爱不释手,把自己过去的诗稿尽数烧毁,潜心向黄庭坚学习。后来江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为“三宗”。

网开一面的古诗故事,(宋)陈师道《春怀示邻里》赏析

“网开一面”的故事

“网开一面”是指把捕禽的网撤去三面,只留一面,使得动物有逃生的出口,以此喻采取宽大仁善的态度,给人一条出路。这个典故源自以下这一段传说。

《史记·殷本纪》中记载,夏朝经历十几代君王后,天子之位传到了桀,而桀是一个荒淫无道的昏君,人们对其极为怨恨,但迫于桀的淫威而敢怒不敢言。商部族的首领汤看到这种情形,便争取民心、推翻夏桀的残暴统治,以解救天下百姓于水深火热之中。

一天,汤在散步时看到一个人在野外张网捕鸟,并在口中连续不断地叨念着:“无论从哪里来的鸟都能进入我的网里。”汤对那四面张网捕鸟期望能够将鸟一网打尽的人说:“你实在太残忍了,鸟儿恐怕要被你捕光了。”说罢,便上前撤掉其中的三面,并祷告说:“鸟儿啊,你们愿左飞就往左飞,愿右飞就往右飞,实在不想活了,就进入网里来吧!”

各地人民听说此事,纷纷议论道:“商部落的首领汤对飞鸟尚且如此仁慈,对人民一定会更加仁爱,他若能够取代桀,一定会成为一位好君主。”不久,当时四十多个部族先后拥戴汤作为盟主,共举义旗推翻了桀的残暴统治,开创了商这一崭新的时代。汤也成为明君的理想化代表,成为后世仰慕的对象。