我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。（《鸬鸪天·西都作》）
“清都”是什么所在？据《列子·周穆王》载：“清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”其是天帝居住的地方，那么，“清都”不就是天国京城吗？“山水郎”是什么官职？稽诸古籍，历代王朝都没有这样的职官设置。顾名思义，大概是天国里管山管水的天帝侍从官吧。天庭等级森严，在天帝面前直呼为“我”，不难想象，天帝既然分付给“我”以“疏狂”的秉性，当然会被破格恩准可以放任无羁。你看，只要我不惮烦难地递上“奏章”，天帝就会不厌其烦地批给我“证券”；我既可享有呼风唤雨的自由权，白云朗月也得听从我任意驱遣！
我只要有了创作灵感，马上奋笔疾书，挥洒下诗行万首；如果来了酒兴，随时邀请二三好友，准会淋漓兴会，一饮千杯……在诗酒生涯中消遣自我生活时空，无拘无束，自得其乐，还用得着拿正眼去看一下那些烜赫一时的王侯权贵吗？什么帝王宫殿，王侯甲第，什么天宫玉宇、瑶台仙阙都懒得一顾；在我的故乡洛阳有鸥鹭为盟、麋鹿为侣，还有“疏影横斜”“暗香浮动”的梅花为伴，我可以自由自在地悠游烟云泉石之间，倦了，还可以醉卧花丛哩！
读者也许感到奇怪：诗章中这个“我”，是何许人也？在宇宙空间居然享有如此高的自由度，不但行为举止超凡脱俗，连他的诗章也有一种不食人间烟火的味道。翻遍古今中外的诗歌史，从来没有哪一位诗人有这样的能耐，他是名登仙箓的神俦侠侣，还是一尘不染的世外超人？
他究竟是谁呢？
原来他就是两宋之间的词人朱敦儒。
你看他，不但高蹈出世，还真的有几分仙风道骨哩——
摇首出红尘，醒醉更无时节！（《好事近·渔父词》）
在达官贵人前，可以摇头晃脑，旁若无人；在世俗生活中，可以无羁无绊，超尘拔俗。只要来了兴趣，不管什么时候，喝它个酩酊醉，睡它个自然醒……
闲饮酒，醉吟诗，以红尘为畏途，视富贵如敝屣，徜徉于林泉山水间，“蝉蜕尘嚣之中，自致寰区之外”（《后汉书·逸民列传》）。宋人黄昇曾这样称许他：“天资旷远，有神仙风致！”（《花庵词选》）
《宋史·文苑传》还讲了一件有趣的事情：靖康年间，宋钦宗召他到京师想授给他学官，他坚辞不就，还说：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。”竟拂衣而去。不但做官没有兴趣，连皇帝也不给面子，不染红尘，竟至于此！
这就耐人寻味了：
文学常识告诉我们，任何作家不管选择怎样的创作道路，都要受制于他生活的那个时代，也一定要伴随着时代脉搏的跳动而歌唱。鲁迅也深刻地指出：“生在有阶级的社会里要做超阶级的作家，生在战斗的时代而离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球那样。”（《南腔北调集·论第三种人》）既然没有任何史料证明，朱敦儒觅得了“世外桃源”，那么，在现实生活中，他又为什么会如此超脱呢？
这就使我们不得不认真审视朱敦儒其人和他的行藏出处——
朱敦儒，字希真，号岩壑，洛阳（今属河南）人。洛阳是北宋王朝的西京，虽然不像杭州，有“三秋桂子，十里荷花”的自然胜景，可是它有“市列珠玑，户盈罗绮”的市井丰饶，是很繁华，够热闹的。朱敦儒早期主要是生活在徽宗朝，日子过得十分滋润。他在南渡之后，曾经这样回忆早期的洛阳生活：
故国当年得意，射麋上苑，走马长楸。对葱葱佳气，赤县神州。好景何曾虚过，胜友是处相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占断狂游……（《雨中花·岭南作》）
早年在洛阳日子过得惬意极了：不是在城西郊上林苑打打猎，就是在官道上长楸树边跑跑马，冬夜可以在洛川赏雪，春日可以在洛浦观花……
只要是美景良辰，从来没有白白地错过，处处因为有诗朋酒侣的热情款待，到哪儿不可以驻足流连呢？
一个骏马貂裘、风流倜傥的青年公子纵情游乐的图景活脱脱呈现在读者眼前。
还有一首词是他在战乱后避难淮阴的时候回忆早期的洛阳生活的：
当年五陵下，结客占春游。红缨翠带，谈笑跋马水西头。落日经过桃叶，不管插花归去，小袖挽人留。换酒春壶碧，脱帽醉青楼……（《水调歌头·淮阴作》）
有时候，邀约几位少年豪侠，翠带红缨，在水西纵马驰骋，该是何等潇洒；当黄昏日暮，途经青楼酒肆，又有“小袖”相留，温柔乡里，好不风流；还有时，在秦楼楚馆，开怀畅饮，直至酒酣耳热，脱帽露顶，你说该是多么快活！
在洛阳的时候，既不用操劳生计，又没有什么烦心事，更不用受官场约束，过着无忧无虑、自由自在的日子，教他怎能不快乐得忘乎所以，飘飘然若仙呢？
怎奈韶光不驻，好景难留，瞬息之间，风云突变！
靖康二年（1127），汴京沦陷，徽钦被掳，北宋灭亡。“覆巢之下，焉有完卵？”国亡家破，亲人离散。从此，他告别了骏马貂裘，消失了青楼小袖，随着逃难的人流，来到岭南，过着寄人篱下的屈辱生活：
胡尘卷地，南走炎荒，曳裾强学应刘。空漫说，螭蟠龙卧，谁取封侯？塞雁年年北去，蛮江日日西流……（《雨中花·岭南作》）
金兵南下，诗人被迫逃难南荒。不得不像东汉末年依附曹氏的应玚、应璩兄弟与刘桢一样，寄食权门，过着仰人鼻息的屈辱生活。纵然胸怀南阳卧龙的才具，又到哪儿去建树封侯的功业呢？仰视云天，塞雁是自由的，年年春天可以向北飞去；俯瞰大地，蛮江是自由的，可以不舍昼夜向西奔流。可自己呢，却丧失了行动的自由，有家归不得！
他只有发出心底的悲鸣：
如今憔悴，天涯何处可销忧？（《水调歌头·淮阴作》）
去国离乡，天涯漂泊，形容憔悴不堪，到哪儿去倾诉满怀愁苦呢？
他想到回归无望，倍觉晚境凄凉：
此生老矣，除非春梦重到东周！（《雨中花·岭南作》）
如今年华老大，两鬓堆霜，除了在梦境中，什么时候才能回到曾经作为东周的王城洛阳呢？
这突然降临的灾难就像一柄双刃剑，既给诗人带来无尽的痛苦，也唤起诗人灵魂的觉醒：
回首妖氛未扫，问人间，英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。（《水龙吟》）
敌寇如此猖獗，抗敌救国的英雄在哪里呢？回头一想，妖氛未扫的原因，并不是没有英雄，而是朝廷上那些把持政权的投降派们，对抗金将领竭尽排挤打击之能事，使他们请缨无路，报国无门，纵然有诸葛亮的智慧与谋略，也只能使羽扇蒙尘。英雄无用武之地啊！
他愤极难平，悲慨不已：
但愁敲桂棹，悲吟《梁父》，泪流如雨！（《水龙吟》）
中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。（《相见欢》）
北国沦丧，光复何期？诗人只有一腔愁绪、两眶热泪！
顾炎武有言：“天下兴亡，匹夫有责。”严峻的现实惊醒了诗人，当国家正处于危急存亡之秋，作为一个有良知、有爱国心的读书人，怎么能置身度外？绍兴三年（1133），他决心参政。经人推荐，补右迪功郎，绍兴五年（1135），因受到高宗赏识，赐同进士出身，授秘书省正字，不久，升任兵部郎中，并负责管理两浙东路的司法和刑狱。无疑，他之所以告别“自乐闲旷”的山林生活而踏上仕途，当然是想施展自己的政治抱负，为国家尽绵薄之力。哪知朝廷被投降派把持大权，自己人微言轻，根本左右不了局势。眼见无能为力，他只好“上疏乞归”。拿今天的话来说，就是递上一份辞呈，解印归田了。
据宋人周必大《二老堂诗话》说，朱敦儒晚年隐居嘉禾（今浙江绍兴一带），因为他的诗词冠绝当时而享誉朝野，奸相秦桧想请他教儿子秦熹（伯阳）做诗，先是封朱敦儒的儿子做删定官，继而又任命朱敦儒为鸿胪少卿，无非是管管朝堂上朝贺庆吊之类的赞导事宜，相当于今天的礼宾司仪。从东晋到宋朝，这样的官职，或置或省，可有可无，秦桧无非是为了收买他罢了。为这件事，当时四川人武衡就写了一首诗嘲讽他：
少室山人久挂冠，不知何事到长安。
如今纵插梅花醉，未必王侯着眼看。
是啊，早年曾高蹈自许：“几曾着眼看侯王”，如今却依附奸佞；“未必王侯着眼看”，当年曾经鄙薄王侯，今天却遭王侯鄙薄。导致这样极不光彩的循环，真是天大的讽刺！当时，也有好心人为他开脱，说他是老来怜爱儿子，怕触怒秦桧，儿子会遭到远方窜逐，他这也是出于情不得已。连高宗也持同情和理解态度，说：“朕用明橐荐，以隐逸命官，置在馆阁。岂有始恬退而晚奔竞耶？”是啊，哪有早年恬退不仕，晚年反而趋赴官场呢？可是，你毕竟接受了秦桧的任命，这就构成了事实，又能怨谁呢，谁教你稀里糊涂地上了贼船呢？值得庆幸的是，没几天，秦桧就翘了辫子，一命呜呼了，朱敦儒自然被罢职而归。
从朱敦儒的行藏出处看来，他真的陷进了一种颠倒的人生怪圈：隐居—出仕—罢官—归隐。本来自己无意于官场，到头来还是因为进入官场而遭人讥讽。他除了自怨自艾，只有自嗟自叹：
堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。（《临江仙》）
颠倒的人生简直是一场梦幻，俨若白云苍狗，既斯须变化，又虚幻无凭，这使我们看到遭逢乱世的诗人在人生崎岖路上艰难跋涉的身影，一个负荷时代创伤的苦苦挣扎的灵魂！
现实生活的打击，思想情感的碰撞，终于使他看破红尘：
信取虚空无一物，个中著甚商量，风头紧后白云忙。风元无去处，云自没行藏。莫听古人闲话语，终归失马亡羊。自家肠肚自端详。一齐都打碎，放出大圆光。（《临江仙》）
既然大千世界是空无与虚幻，那么，一切是非功过又有什么值得计较（商量）呢？这不像一阵大风吹来，白云好像奔跑得很热闹，其实，风和云能有什么变化，还不是原地不动！也不要听信古人的闲言碎语，什么“塞翁失马，焉知非福”；什么“亡羊补牢，犹未为晚”。说穿了，马还不是跑掉了，羊不也丢掉了吗？自家的事还是自家说了算吧。
“一齐都打碎，放出大圆光。”看来诗人一心想皈依佛门，到释子教义中去寻求精神的解脱！
据《宋诗纪事》引《澄怀录》说，朱敦儒绍兴十九年（1149）离开朝廷之后，长期居住在嘉禾。有一天，陆游邀几个朋友去看望他。见他室内有琴、筑、阮咸之类的乐器，房檐间有珍奇的禽鸟，屋子里竹篮和瓦缶内还装满了各种腌制的果脯。客人来了，可以尽情品尝。看来他的小日子过得还是顶滋润的。
他的山村田园生活也是够娴静舒适的：
一个小园儿，两三亩地。花竹随宜旋装缀。槿篱茅舍，便有山家风味。等闲池上饮，林间醉。都为自家，胸中无事，风景争来趁游戏。称心如意，剩活人间几岁。洞天谁道在尘寰外。（《盛皇思》）
诗人为我们信笔勾画一幅萧闲散淡的山居小景。
摆脱尘嚣，无忧无虑，悠游林泉之间，或醒或醉，投身大自然怀抱之中，自得其乐，谁能说洞天福地的神仙世界在人寰之外呢？