闲情偶寄·颐养部·止忧第二·止身外不测之忧原文
闲情偶寄·颐养部·止忧第二·止身外不测之忧
清·许浑
不测之忧，其未发也，必先有兆。现乎蓍龟，动乎四体者，犹未必果验。其必验之兆，不在凶信之频来，而反在吉祥之事之太过。乐极悲生，否伏于泰，此一定不移之数也。命薄之人，有奇福，便有奇祸；即厚德载福之人，极祥之内，亦必酿出小灾。盖天道好还，不敢尽私其人，微示公道于一线耳。达者处此，无不思患预防，谓此非善境，乃造化必忌之数，而鬼神必瞷之秋也。萧墙之变，其在是乎？
止忧之法有五：一曰谦以省过，二曰勤以砺身，三曰俭以储费，四曰恕以息争，五曰宽以弥谤。率此而行，则忧之大者可小，小者可无；非循环之数，可以窃逃而幸免也。只因造物予夺之权，不肯为人所测识，料其如此，彼反未必如此，亦造物者颠倒英雄之惯技耳。
闲情偶寄·颐养部·止忧第二·止身外不测之忧译文
不可预料的忧患，在发生之前，一定会有征兆。在占卜中表现出来的，或是表现在身体上的征兆，不一定应验。一定应验的征兆，不是频繁出现不好的消息，而是吉祥的事情太多。乐极生悲，不幸蕴藏在幸运之中，这是不会变的事情。命薄的人出现奇福，就会有奇祸；就是德厚有福的人，在极大的吉祥之下，也会出现小灾。因为上天公正，不会完全偏爱一个人，也会在他身上出现小小的灾祸以显示公道。睿智的人对这种事，都会考虑到忧患，而且进行预防，认为这不是好事，是上天一定会忌妒、鬼神一定会窥视的事情。身边的灾祸，大概是从这里引起的吧！
防止忧患的方法有五种：一是用虚心来反省自己的过失，二是用勤奋来磨炼自己，三是用节俭来积蓄钱财，四是用宽恕来平息纷争，五是用宽厚待人来消除诽谤。照这样做，那么，大的忧患可以化小，小的忧患可以避免，这些不是天道循环的定数，是可以规避幸免的。只是造物主生杀予夺的大权，不肯让人识破。人们预料他会这样，他不一定这样，这是造物主颠倒戏弄英雄惯用的伎俩。