《大酺·寄梁汾》作品原文
大酺
寄梁汾
清代：纳兰性德
只一炉烟，一窗月，断送朱颜如许。
韶光犹在眼，怪无端吹上，几分尘土。
手捻残枝，沉吟往事，浑似前生无据。
鳞鸿凭谁寄，想天涯只影，凄风苦雨。
便研损吴绫，啼沾蜀纸，有谁同赋。
当时不是错，好花月、合受天公妒。
准拟倩、春归燕子，说与从头，争教他、会人言语。
万一离魂遇，偏梦被、冷香萦住。
刚听得、城头鼓。
相思何益？待把来生祝取，慧业相同一处。
《大酺·寄梁汾》注释译文
【注释】
①《今词初集》无副题。
②只：《今词初集》等作“怎”。朱颜，《昭代词选》作“朱弦”。
③韶光：《今词初集》等作“韶华”。苏轼《水龙吟》：“春色三分，二分尘土，一分流水。”
④白居易《临水坐》：“手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。”
⑤凄风：《昭代词选》作“西风”。《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。”
⑥砑：在物体上碾研，使其密实而光亮。周邦彦《虞美人》：“砑绫小字夜来封，斜倚曲栏凝睇、数归鸿。”
⑦准拟：《今词初集》等作“只索”。赵佶《燕山亭》：“凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。”
⑧听得：«今词初集》等作“听得”。
⑨慧业：来生有智慧的业缘。《宋书·谢灵运传》：“太守孟觊事佛精恳，而为灵运所轻。尝谓觊曰：‘得道应须慧业文人，生天当作灵运前，成佛必在灵运后。’”王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》：“故应不羡生天福，慧业文人聚一家。”
【译文】
只不过是一炉烟、一窗月，这般景致便催人衰老了几分。虽然青春未逝，却无端添了些许沧桑。手捻残枝，沉思往事，我们是否前生便已订交？音书如何才能传递，想你此刻孤单单远行天涯，正在凄风苦雨里漂泊。任凭我写坏了吴绫，泪痕沾湿了蜀纸，却无人再与我一同吟诗作赋。当初你被排挤失官，并非你做错什么，只是才高招忌罢了。打算拜托春归的燕子向你转达我全部的心意，怎奈燕子不懂得人类的语言。又期待我们的魂魄在梦中相逢，却偏偏连梦也被清冷的花香绊住。刚刚听到城头报时的鼓声，我在对你的牵挂里总也不能入睡。但相思只是徒劳，倒不如祈祷能和你来生续缘。
《大酺·寄梁汾》赏析评点
【赏析】
此词见于《今词初集》，当作于康熙十八年（1679年）之前。康熙十六年（1677年）春，顾贞观（梁汾）南归，则此词当作于康熙十六年（1677年）至十八年（1679年）之间。
此词大约作于康熙十六年（1677）顾贞观南归后不久，距离前两首《金缕曲》“赠梁汾”、“再赠梁汾时日不会太长，因为词意较为连贯，都表达出了两人友情的坚贞，那是前缘命定，并不会受到外界风风雨雨的影响。不过，由于顾贞观的远行，此词更侧重于思念之情的摹写。上片说与好友结识后，颇为投契，感觉十分熟识，好似前生的老友。梁汾南行，自己惘然若失，只有用书信来告慰凄风苦雨中的友人。下片说两人的这份情谊，连天公都有些嫉妒了，算得上是惠业文人聚一起。可惜友人南归，自己不能相随。恨不得让燕子学会言语，把自己的思念传达；或者如离魂倩女，远随而至。
【汇评】
赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》：“此阕见于《今词初集》。康熙十六年春，梁汾南归，词当作于梁汾既归之后。词中‘天公妒’，亦即《金缕曲》‘古今同忌’意，全词情致皆与《金缕曲》相似。性德逝后，梁汾有《望海潮》词云：‘品题真负当年。倩泪痕和酒，滴醒长眠。香令还家，粉郎依旧，知他一笑幽泉。慧业定生天，生怕柔肠侠骨，难忘人间。莫更多情，漫劳天上葬神仙。’”
【延伸阅读】
◎凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。（宋赵佶《燕山亭》）
◎直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。（唐李商隐《无题二首》之二）
◆康熙十六年春顾贞观南归，此词可能作于十七年。