蔺相如完璧归赵论原文
蔺相如完璧归赵论
明·王世贞
蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧，是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。
夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣！吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！
蔺相如完璧归赵论注释
情：真实意图。
曲：不公正，不合理。
九宾：九位迎接使者的傧相，皆立于朝廷上，是战国时期隆重的外交礼节。
绐（dài）：欺骗，欺诈。
僇：通“戮”，杀。
武安君：秦将白起的封号。
责：求，这里指索取。
族：灭族。
劲渑池：指蔺相如在渑池（今河南渑池县）逼迫秦王为赵王击缶之事。
柔廉颇：指蔺相如对赵大将廉颇委曲忍让，终使廉颇感悟并负荆请罪之事。
蔺相如完璧归赵论译文
译文1
蔺相如完璧归赵，人人都称赞他，但我不敢苟同这一看法。
秦国以十五座城池的空名，欺诈赵国以勒索和氏璧。这时说它要得到玉璧是实情，而不是借此以窥视赵国。赵国知此实情就不给，不知此实情就给；知此实情而惧怕秦国就给，不知此实情而不惧怕秦国就不给。这只要两句话就能解决了，为何既惧怕它而又去激怒它呢？
况且秦国想要得到玉璧，赵国不给，双方都没有什么是非曲直可言。赵国送去玉璧而秦国不给城，理亏的是秦。秦国给城而赵国收回了玉璧，理亏的是赵。要想使秦国理亏，则不如放弃玉璧；害怕失去玉璧，则不如不给。秦王既然按照地图划给了城池，又设九宾的仪典，斋戒之后才接受玉璧，其形势已是不得不给城的了。如果秦王得到了玉璧而不给城，相如便可上前陈述：“我本来就知道大王是不会给城的。这玉璧不就是赵国的一块玉璧吗？而十五座城池是秦国的宝物。现在假如大王因为一块玉璧的缘故，而抛弃了十五座城池，十五城的百姓，都会深深怨恨大王像草芥一样抛弃了他们。大王不给城，而骗去了赵国的玉璧，为了一块玉璧而失信于天下，我请求死在这里，以表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还玉璧。而当时为什么要派手下的人藏璧逃离，从而使理直的一方归于秦国呢？当时秦国并不想与赵国关系破裂啊。假如秦王勃然大怒，将相如拉到集市上处死，再派武安君率十万大军逼临邯郸，责问玉璧的去向以及赵国的失信，一次获胜可使相如灭族，第二次获胜玉璧终究还得属于秦国。
因此我说，蔺相如之所以能保全玉璧，那是天意。至于他在渑池对秦国的强硬较量，以温和谦让使廉颇惭悟，就越来越显得高妙了。而他能完璧归赵的原因，的确是上天在偏袒他啊！
译文2
蔺相如完璧归赵一事，人们都在称赞，但我却不敢苟同这一看法。秦国用十五座城的空话，欺骗赵国并胁迫其交出和氏璧，此时秦国本意是想得到和氏璧，并不是想打赵国的主意。如果赵国了解秦国的真实意图就不给它，不了解秦国的真实意图就给它；了解秦国的真实意图却惧怕秦国就给它，了解秦国的真实意图但不惧怕秦国就不给它。这件事只需两句话就可以解决了，为什么既怕它又要去激怒它呢？况且秦国想要得到和氏璧，但赵国不愿意给，双方都没有什么是非曲直可言。如果赵国把和氏璧送到了秦国，而秦王却不给十五城，这是秦国理亏；如果秦王拿出了十五城，而赵国却把和氏璧送回去了，这是赵国理亏。要想让秦国理亏，就不如放弃和氏璧；害怕失去和氏璧，就不如不给秦国。
秦王既然按照地图明确告知将那些城池送给赵国，又设了九宾的大礼，斋戒之后准备接受和氏璧，那形势明摆着不得不交出十五城了。如果秦王得到了和氏璧，却又不给城，相如就可以上前去质问他：“我本来就知道大王是不肯给十五城的。和氏璧不就是赵国的一块璧吗？那十五座城却是秦国的宝地。现在如果大王因为一块璧的缘故，而抛弃了这十五座城，十五城的百姓都会深深怨恨大王，认为您把他们如草芥一般抛弃。如果大王不给城而骗取赵王的和氏璧，为了一块璧而失信于天下，那么我请求死在这里，以死表明大王不守信用的事实。”这样，秦王不一定不归还和氏璧。而当时为什么要让人携璧逃回去而让秦国理直气壮呢？
当时，秦国还不想和赵国绝交啊。如果秦王发了怒，就当众杀死蔺相如，并派武安君带领十万大军进攻邯郸，叫赵王交出璧并谴责赵王的失信，那么，秦国打一次胜仗就可使相如灭族，打两次胜仗，和氏璧就会落入秦国人之手！所以我说：蔺相如之所以能够保全那块璧，的确是天意啊！他在渑池会上对秦国采取顽强坚决的态度，对廉颇又采取忍让团结的态度，计策也越来越显得高明了。他之所以能够保护赵国，的确是上天在曲意成全他啊！
蔺相如完璧归赵论赏析
赏析1
王世贞，字浮美，号凤洲，明朝杰出的文学家，诗文俱佳，为当时文学派别“后七子”的领袖之一，与李攀龙齐名，合称“王李”。关于蔺相如完璧归赵的历史故事，人们称颂的较多。但在本文中作者却是力排众议，提出了自己独到的见解，指出了蔺相如的行动中有不少失策之处。此文虽然以贬为主，但论证严密，论据翔实，很有说服力。
文章开篇便亮出自己的观点和态度，接着巧妙运用实例辩驳之法分析蔺相如完璧归赵之不妥之处。
首先作者从当时的形势开始分析。他从情理两方面剖析秦、赵两国的外交，摆出事实，指出秦国的目的只在于威胁、恐吓诈取赵国的和氏璧，尚未处心积虑以璧为借口一举吞并赵国。
蔺相如在完璧归赵这一历史事件中，表现出的胆识、智慧、气度，实在令人钦佩，因而被历代的人们传扬赞颂。但是，作者却提出蔺相如让舍人带璧逃归赵国的做法不明智，因为这“归直于秦”，使秦国占了理，实为不妥当。最后作者又分析蔺相如之所以能保全自己的生命，而和氏璧和赵国也得以保全，全部都是侥幸。
赏析2
王世贞（一五二六至一五九○），字符美，号凤洲、弇州山人。南直隶太仓（江苏太仓巿）人。嘉靖二十六年（一五四七）进士。初任刑部主事，历员外郎、郎中，为官正直，不肯阿附权贵。尝声援杨继盛，力抗权奸严嵩，出为青州兵备副使，以致父亲被害，自己罢官。隆庆元年（一五六七）伏阙伸冤，获得平反。官至南京刑部尚书。王世贞乃后七子之首，自李攀龙死后，即独力主持文坛风气二十年，诗赋散文，都负盛名，高唱“文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”，与标榜唐宋派者持论不同。晚年主张渐趋平和，能采唐宋胜处，行文虽然摹周仿汉，而不失爽朗俊逸。撰有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《艺苑卮言》等。
“完璧归赵”故事发生于赵惠文王十六年（公元前二八三），《史记·廉颇蔺相如列传》云：“赵惠文王时得楚和氏璧。秦昭王闻之，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：‘臣舍人閵相如可使。’……‘臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。’于是王召见。……相如曰：‘王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。’赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。”这是蔺相如初登历史舞台的创举，睥睨秦王，威震诸侯，前人多称蔺相如机智。太史公曰：“知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！”赞扬蔺相如睥睨秦王，将生死置之度外，智勇兼备。但王世贞却提出了与众不同的见解，本文也可以说是翻案文章。
本文是一篇史论之作，专论完璧归赵故事。此事《史记》已有详载，刻画的蔺相如的形象，是智勇双全、刚柔并济。珠玉在前，如果与之观点差不多，王世贞可就完全不必写了。明乎此，王世贞评论此事，必然要带出独特的见解，才能让人耳目一新。
但王世贞翻空立说，只能说是书生之见，缺乏实战经验。其实秦王摆明欺负赵国，灭赵只是早晚的事。索取和氏璧只是一个借口，赵国给与不给都是一道难题，不会像王世贞说的这么简单。根据《史记》的记载，蔺相如就是凭着一股锐气把秦王压住了，他先是抱着必死之心，人璧共存亡；跟着又拖延五日，斋而授璧，就是争取时间，以将和氏璧送回赵国。事情被揭发之后，秦王固然可以杀死蔺相如，但于事无补，加以赵国廉颇亦早已备战，也就顺着形势做一场好戏。没有蔺相如的胆色和必死的决心，试问又怎能完成任务呢？王世贞说是天意，倒不如说还是个人的气魄重要。秦王识英雄重英雄，不杀蔺相如还是对的，否则更是贻笑于天下了。虽然做不成交易，秦国并没有损失。《史记》在蔺相如归赵后还有两句，“其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。”可见秦国在随后的两三年都发动了对赵国的战争，那么索取和氏璧的动机不就昭然若揭吗？所以，蔺相如对当时的形势判断正确，完璧就是维护国家形象，反而王世贞以天意为说，可能就不够踏实了。
