曾皙待子不慈作品原文
曾皙待子不慈
南宋·洪迈
传记所载曾皙待其子参不慈，至云因锄菜误伤瓜，以大杖击之仆地。孔子谓参不能如虞舜小杖则受，大杖则避，以为陷父于不义，戒门人曰：“参来勿内。”予窃疑无此事，殆战国时学者妄为之词。且曾皙与子路、冉有、公西华侍坐，有“浴乎沂，风乎舞雩”之言，涵泳圣教，有超然独见之妙，于四人之中，独蒙“吾与”之褒，则其为人之贤可知矣。有子如此，而几置之死地，庸人且犹不忍，而谓皙为之乎？孟子称曾子养曾皙酒肉养志，未尝有此等语也。
曾皙待子不慈作品注释
仆地：趴倒在地。
受：忍受，经受。
涵泳圣教：受圣人(孔子）的教育。
曾皙待子不慈作品译文
传记中记载，曾皙对待儿子曾参很不慈爱，以至于因为锄菜地误把瓜给碰伤了，就用大杖打得曾参趴在地上不能动。孔子听说后说，曾参怎么不像虞舜那样，小杖打就忍受，大杖打就躲避，害得他父亲落了个无情无义的名声，并告诫守门人说：“曾参来了不要让他进门。”我私下里怀疑这件事，很可能是战国时代的学者胡编乱造的。《论语》中有关于曾皙和子路、冉有、公西华侍坐的记载，还有“沐浴于沂，在风中跳祈雨的舞蹈”的话，可见曾皙受圣人教育，涵养很高，是卓尔不群、见解独到之才。在这四个人中，只有曾皙承蒙孔夫子“吾与”之褒奖，那么他为人的贤德就可知了。有这样的儿子，几乎把他置于死地，平庸的人尚且不忍心，更何况曾皙呢？孟子讲曾子养曾皙是酒肉养志，我认为未曾有这种话语。