生之徒十有三作品原文
生之徒十有三
南宋·洪迈
《老子》“出生入死”章云：“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地十有三，夫何故？以其生生之厚。”王弼注曰：“十有三，犹云十分有三分取其生道，全生之极，十分有三耳；取死之道，全死之极，十分亦有三耳。而民生生之厚，更之无生之地焉。”其说甚浅，且不解释后一节。惟苏子由以谓“生死之道，以十言之，三者各居其三矣。岂非生死之道九，而不生不死之道一而已乎？《老子》言其九不言其一，使人自得之，以寄无思无为之妙”。其论可谓尽矣。
生之徒十有三作品注释
动之死地：因为活动而招致死亡。
生生之厚：过分追求生活。
使人自得之：让人自己去琢磨探求。
生之徒十有三作品译文
《老子》“出生入死”章说：“始出于世而生，终入于地而死。走向生长的有十分之三，走向死亡的有十分之三，人的生长，由于活动而招致死亡，也有十分之三。这是为什么？因为他们追求生活过分强烈呀。”王弼作注说：“十有三，就是说走向生长道路的只有十分之三；保住生命达到终点的，也只有十分之三；走向死亡之道的，加速走向死亡的，也只有十分之三。而那些富贵的人们以优裕的生活条件追求长生，一旦改变了，他们就没有了生存的地方。”王弼解释得很浅显，而且没有解释后面一节。只有苏辙的解释比较详尽。他说：“生死的道理，如果说有十种，三种情况各占三份，这难道不是说生死之道有九，而不生不死之道只不过有一种吗？《老子》只说九不说一，是想让人们自己去琢磨，以寄托无思无为的妙处。”这种解释实在是太精当了。