给大自然放个假
终南山因历代诗人的吟咏，已成为出尘休息的理想圣地，王维承接他前辈诗人宋之问在此修建的蓝田别墅，亦即著名的辋川别业。他在辋川山谷与好友裴迪一起游历孟城坳、华子冈、木兰柴、竹里馆、辛夷坞等二十个地方，一地一首，皆四句的短章小制，然境界逸出尺幅之外，赋诗谈玄，各臻其妙，名为《辋川集》。
《辋川集》大部分篇章开创了“无我”的写景状态，以王国维先生的理论体察他，大概算是“以物观物”的“无我之境界”的典型，这是王维深受佛教熏沐的结果。佛教从原始部派的“我空”到大乘时期的“法空”，再到瑜珈行派的“外境空”，最后到禅宗的“虚空能含日月星晨，大地山河”（法海本《坛经》），莫不是将物我两忘亦即“空”当作一种宇宙精神来看待。王维深谙“空”的境界，但他不以义理入诗，而以形象取胜，“空山五柳春”（《过沈居士山居哭之》）、“夜坐空林寂”（《过感化寺昙兴上人山院》）、“空谷归人少”（《酬比部杨员外暮宿琴台》）、“空山不见人”（《鹿柴》）、“夜静春山空”（《鸟鸣涧》）等，可以说“空”字是王维诗歌的中心词，也是理解他诗歌的真正切入口。
正是因为此种思想，王维与裴迪在辋川悠游时，先给大自然放了一个精神上的长假，自己才可能得到真正的心灵上的休憩。从古至今，自从有人类以来，大自然就没得到过真正的平静，尤其是人定胜天的思想主宰我们的生活以后，更无宁日。我们只有在王维的诗歌里找到这些素朴的句子，来慰藉我们饮渴的心灵，凭吊早已满目疮痍的大自然。当我们身居钢筋水泥筑成的火柴盒里，耳朵里灌满各种市声时，眼看着花花绿绿的人造物，而没有自然的一抹绿意和空寂幽静滋润我们时，再来拜读王维的诗句，岂止是对自然的追忆以及对先民生活的缅怀，简直可以看作是对大自然的真正悼词。
附
王维《辋川集》选二首
《山中》
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。