【仙吕·寄生草】闹元宵作品原文
【仙吕·寄生草】闹元宵
金杏园
醉西施会卖俏，观灯十五游星桥。
邀姊妹，杨妃蚕姑同来到。
月上梅梢头，只见抹额钟馗，背剑苏秦，桃源二士，这些人们都来灯市取欢乐。
孩儿十个，学登高，上天梯，势作望月真奇妙。
翁领孙，口里唱的阳春曲，临老也入花丛闹。
【仙吕·寄生草】闹元宵作品赏析
元宵节，又称上元节，是中华民族的传统节日。这篇小令描写了正月十五元宵节观灯的热闹场景。整篇小令围绕“闹”字展开。这个“闹”既是热闹，又是闹腾。不过，这两者是统一的。有身份各异、形容有别的人们赏月观灯时的闹腾，才有了场面的喧闹。因此，小令选取了四种人，由人而景、而氛围，凸显元宵节的热闹。
最先出现在星桥一带的是一群群女子。这些女子遇到元宵节就异常高兴，一个个涂脂抹粉、面带红晕，如同西施微醉而卖俏一样，容光艳丽。她们最吸引人们的常常先是声音。来的时候常常相互喊叫，生怕落下了谁，一路上姐呀妹呀地嘻嘻哈哈，嚷嚷闹闹，没完没了。其中既有众星捧月、环佩叮当、打扮精致的官宦家室，也有三五成群、衣衫朴素的平常人家的内眷。皎洁的月光，熙熙攘攘的人群，形色各异的灯笼，夹杂着这些活泼的女眷，是元宵节的第一种热闹。第二类是身份各异的观灯男子。这些人中有相貌奇丑的男子，与那些“醉西施”形成鲜明对比；也有苏秦一样企慕功名腾达之读书人，他们想周游天下，投身贤君明主，凭借自己的出众才华博取功名富贵；更有那些祈真求仙、意欲脱离尘世烦恼的道士。这些男子，似乎比女子更能沉住气，月亮已经上梅花梢头，他们才出现在灯市里，仰头观月赏灯，享受这节日的喜庆。他们是元宵节的第二种热闹。当然，在这个欢乐的节日里，最高兴的是那些无忧无虑的孩童。十个孩子，看到月光如此明亮，也登上天梯，学着大人登高探身望月的样子，似乎要将那皎洁的月宫、影影绰绰的嫦娥看个明白。这一番有模有样的神情，为节日平添了许多乐趣，又是元宵节的第三种热闹。这三类人之外，还有一对爷孙，爷爷口中吟唱着《阳春曲》，不顾自己年老，拉着孙子的小手，也来到这灯的海洋、人的海洋，惬意徜徉。
小令中的这四组人，既是赏月者，又是被别人观赏者；既是来看热闹的，又构成了元宵节游星桥的热闹场景。这一手法，与明张岱《西湖七月半》有异曲同工之妙。每一镜头的描写，每一类人的活动，都观察仔细，用词凝练，形神兼备。典故与口语结合，产生亦庄亦谐、雅俗共赏的效果。结尾“翁领孙”的形象、“临老”一词，多少有一些自嘲的成分。唱《阳春曲》的动作，又有一丝矜持在内。将这一老者形象独立出来，不但构成了闹元宵的一部分，而且为整首小令确定了一个洞悉人情、关爱生活的基调。
（刘林魁）
【仙吕·寄生草】闹元宵作者简介
金杏园，号河上渔人，山东琅槐（今山东广饶）人。于清高宗乾隆二十二年（1757）秋，辑刊《宣和谱牙牌汇集》2卷，附散曲。
