《小雅·南有嘉鱼之什·车攻》原文
小雅·南有嘉鱼之什·车攻
我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。
田车既好，田牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。
之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。
驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎。
决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。
四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。
萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。
之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。
《小雅·南有嘉鱼之什·车攻》注释翻译
注释
攻：通“功”，指器物精好坚利。一说修缮。
同：此指马力齐等。
庞庞：高大壮实貌。
驾言徂〔cú〕东：言，语气助词，无实义。徂，去往。东，此指东都洛阳。
田车：打猎用的车。
孔阜：很高大。
甫〔pǔ〕：通“圃”，种植果木瓜菜的园地，一说地名。
苗：夏天的狩猎。
选徒嚣嚣〔áo áo〕：选徒，选兵，一说清点车辆士卒。嚣嚣，喧哗貌。
建旐〔zhào〕设旄〔máo〕：旐，一种绘有龟蛇图案的旗帜。旄，以牦牛尾装饰旗竿的旗帜。
敖：郑国地名，在今河南荥阳以北。
奕奕：熟习貌，一说从容迅捷貌。
赤芾〔fú〕金舄〔xì〕：皆诸侯贵族服饰。赤芾，红色蔽膝。金舄，以铜〔一说金〕装饰的重木底鞋。
会同有绎：会同，指诸侯朝见天子。绎，陈列，一说接连不断。
决拾既佽〔cì〕：决拾，古代射箭用具。决，通“抉”，指套在右手拇指的骨制扳指，用以钩弦。拾，指套在左臂的革制套袖，用以护臂。佽，古同“次”，依次排列；一说“齐”的假借字，齐备；一说便利。
调：协调，相称。
同：齐集，聚同，一说找到对手。
举柴〔zì〕：狩猎后拾取委积在地上的禽兽。柴，通“胔”，禽兽尸体。
黄：黄赤色的马。
两骖〔cān〕：驾车四马中外侧的两马。
猗〔yǐ〕：通“倚”，依倚，一说偏差。
舍矢如破：舍矢，放箭。如，而。破，射中。
旆〔pèi〕旌：泛指旗帜。
徒御不惊〔jǐng〕：徒御，挽车御马的人。不，语气助词，无实义，后同。惊，通“警”，警戒，机警。
大庖：帝王的庖厨。
允：信实，诚信。
展：诚然，确实。
译文
猎车修理已坚牢，辕马选出都健矫。四匹骏马壮又高，驾车向着东方跑。
猎车装备已完成，四匹骏马势威猛。东方甫田茂草长，驾车出猎快驰骋。
天子夏猎在野郊，清点士卒声嘈嘈。队伍前后旌旗飘，敖山打猎意气豪。
驾起四马行原野，四马从容又迅捷。红色蔽膝金黄鞋，会合诸侯有序列。
扳指护臂已戴正，弓箭调配已相称。射击比武有对手，搬运猎物相帮衬。
四匹黄马已起驾，两旁骖马无偏差。驾车驰骋有章法，放箭中的技艺佳。
凯旋萧萧驷马鸣，迎风悠扬飘旗旌。徒步拉车兵机警，猎毕厨房野味盈。
天子猎罢上归程，但见队伍不闻声。勇武果敢真天子，确实成功有才能。
翻译
我的车子已很精良，我的马儿其力均等。四匹公马高大壮实，驾着马车去往东都。打猎之车已很完善，四匹公马非常高大。东有园圃长着草丛，驾着马车前往狩猎。这人夏天外出狩猎，选择兵士声音喧哗。树立旐旄各色旗帜，搏斗禽兽就在敖地。驾起四匹公马之车，四匹公马动作娴熟。红色蔽膝铜饰舄鞋，诸侯朝礼按位陈列。扳指护臂安置有序，弓箭搭配协调相称。射箭之人既已齐集，助我拾取禽兽尸体。四匹黄马既已驾起，外侧两马不依不倚。驾驭驱驰不失其法，放箭而出即能射中。马儿发出萧萧鸣声，旆旌诸旗悠扬飘舞。挽车御马其人机警，天子庖厨盈满猎物。这人就要远行而去，虽善聆听然却无声。诚信笃实此位君子，确实取得伟大成就。
《小雅·南有嘉鱼之什·车攻》题解赏析
解读
《车攻》是一首记叙诸侯随同周宣王野外狩猎的诗歌。《毛诗序》云：“宣王能内修政事，外攘夷狄，复文武之竟土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。”清代胡承珙亦指出：“成康之时，本有会诸侯于东都之事。”
本诗共分八章，每章四句，展现的田猎场景十分宏大。首章为全诗总纲，点明车马齐备，已做好东赴狩猎的准备。二、三章则点明了狩猎的时间和地点，展现了盛大铺排的阵仗。四、五、六三章写诸侯朝见天子，并随从天子狩猎的具体过程，体现了高超精湛的驾车猎捕技艺和诸侯对天子至诚臣服之心。七、八章展示了狩猎归来的丰硕成果和随从队伍整肃有仪的风采，并对具有威仪贤德的周天子给予了殷切的歌颂和祝福。
赏析
这是一首叙述周宣王在东都会同诸侯举行田猎的诗。《毛诗序》云：“宣王内修政事，外攘夷狄，复文、武之境土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而造车徒焉。”《墨子·明鬼篇》说：“周宣王会诸侯而田于圃，车数万乘。”清胡承珙还援引史实对《序》说详加证明：“成康之时，本有会诸侯于东都之事。《逸周书·王会解》首言成周之会。孔晁注云：王城既成，大会诸侯及四夷也。《竹书》成王二十五年大会诸侯于东都，四夷来宾，皆其明证。宣王中兴，重举是礼，故曰复会。”（《毛诗后笺》）古代天子举行田猎活动，常有军事训练和军事演习的作用，周宣王会同诸侯狩猎，当有政治军事的特殊目的。周王朝在厉王时期，社会动荡不安，各种礼仪制度遭到破坏，诸侯亦心离王室。宣王继位后，志在复兴王室，一面治乱修政，一面加强军事统治。宣王在东都会同诸侯田猎，一则和合诸侯，联络感情，二则向诸侯显示武力。方玉润对此有精辟的见解。《诗经原始》中说：“盖此举重在会诸侯，而不重在事田猎。不过籍田猎以会诸侯，修复先王旧典耳。昔周公相成王，营洛邑为东都以朝诸侯。周室既衰，久废其礼。迨宣王始举行古制，非假狩猎不足以慑服列邦。故诗前后虽言猎事，其实归重‘会同有绎’及‘展也大成’二句。”
《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多。描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。第一章是全诗的总冒，写车马盛备，将往东方狩猎。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整，服饰华美，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
《车攻》是《诗经》中的名篇，对后世产生了很大影响。《石鼓文》中的“吾车既工，吾马既同”是因袭此诗而来。方玉润《诗经原始》云：“‘马鸣’二语，写出大营严肃气象，是猎后光景。杜诗‘落日照大旗，马鸣风萧萧’本此也。”可见一代诗圣杜甫也深受此诗的影响。
诗经·小雅·南有嘉鱼之什·车攻鉴赏
这是一首描写帝王游猎的诗。古时打猎，既是一种体育娱乐活动，又是一项军事训练措施，周王朝及各诸侯国都十分重视，一般在农闲时进行。《左传·隐公五年》说：春猎谓之蒐，夏猎谓之苗，秋猎谓之狝，冬猎谓之狩。西周建都镐京，又以洛邑为东都，所以周王常到东方去打猎，《车攻》便是叙写周王夏天到东方打猎，借以会合诸侯、检阅军事力量的诗。
全诗三十二句，每四句为一节，共计八节，可分为四个层次。一、二两节，写整顿车马，东行狩猎；三、四两节，写夏猎于敖山，诸侯会同；五、六两节，写射夫精干，猎获甚多；七、八两节，写猎毕而归，军容整肃。叙事井然有序，全诗充溢着热烈、庄严的气氛。
这首诗的作者是个参加狩猎大典的官员，我们叫他“随军记者”吧。他用生动的笔触成功地描绘了这次活动的各个方面。“我车既攻，我马既同”，“四牡庞庞”，“四牡孔阜”，极写车马齐整，准备充分；“建旐设旄”，“赤芾金舄”，形容装备精良，声威赫赫；“不失其驰，舍矢如破”，赞美训练有素，射技高超；“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，画出军容壮盛，一举成功。层次分明，铺陈有致，正是这首诗的作者身手不凡之处。
写诗必须借助于形象思维。形象，又要诉诸视觉与听觉。此诗作者深得其中奥秘。“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，最是得力之句。“萧萧”形容马鸣之声，“悠悠”刻画旗飘之状。透过这种描画，完全可以想见全军在凯旋时的那种人欢马叫、意得气扬的状态。这种描画，真可谓形神兼备，声色俱妙。方玉润《诗经原始》指出“马鸣”二句写出了“大营严肃气象”，正是“猎后光景”；钟惺《评点诗经》认为“萧萧马鸣”四语，“装点太平光景殆尽”；《渔洋诗话》更说：“颜之推标举王籍‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’，以为自《小雅》‘萧萧马鸣，悠悠旆旄’得来。此神契语也”。真是愈说愈奇，可谓赞赏备至了。细细想来，“萧萧”二句，却也的确是声、情、景、态俱肖的。如果说杜甫的“落日照大旗，马鸣风萧萧”，李白的“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，从这里得到了启示，大概是会得到学术界的认可的。