强毋攘弱，毋暴寡出自西汉汉景帝《景帝令二千石修职诏》文中：朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害。强毋攘弱，毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。
【名句翻译】
名句原文：朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害。强毋攘弱，毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。
名句译文：我亲自耕地，皇后亲自种桑养蚕，并且全拿来为提供祭祀祖宗及宗庙之用的谷物、衣服，给天下的人都做个榜样。我不接受供奉，并且还消减太官的俸禄、减少徭役等赋税，让天下百姓都能勤于农务、积蓄一些余粮，以防备灾害时用。使强者不欺凌弱者，使人多的不欺凌人少的，使老者能够善终，使幼者能够茁壮成长。
【名句故事】
在汉代的历史上，“文景之治”的盛世是有目共睹的，而其中的“文”指的是汉文帝，而“景”便是本文的作者汉景帝刘启。
刘启是个正直贤明的皇帝，“善用人”是相当出名的，并且对于外戚的任用也非常的谨慎。例如窦婴原是外戚，在七国之乱时，被封为大将军，而窦太后几次让想让景帝封窦婴做丞相，但景帝总觉得窦婴不太稳重，因此不惜得罪太后，最后还是让更合适的卫绾做了丞相。
景帝为人也很宽厚仁慈，更不记旧仇，“张释之”就是个很典型的例子。张释之在景帝做太子时曾经阻止他的车进入殿门，因为他在进宫门时没有下车，违反了当时的法令。后来这事让文帝的母亲薄太后知道了，文帝不得不摘下帽子认错，承认自己教子不严。这使当时的景帝很没面子，但景帝并没有像很多昏君那样，一即位便报私仇，反而还让张释之做了廷尉。
就是这样的景帝写出了“强毋攘弱，毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长”这句子。而这不禁让我们想起了《礼运·大同》篇中描绘出的大同世界，以及其中的千古名句：“……人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……”
【名句赏析】
“强凌弱、众暴寡”是造成中国古代许多国家分裂的一个主因，更是一种虽不正常但却普遍存在的社会现象，也因此汉景帝才会提出“强毋攘弱，毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长”，为我们描绘了一个美好的世界。虽然这未必能够真正的完全实现，但是它始终应该是人类社会的一个目标。
像唐白居易于《养老》一诗中说：“使生有所养，老有所终，死有所终也。”更比如电视剧《还珠格格》中，紫薇曾为乾隆写过一段祝寿歌：“巍巍中华，天下为公，普天同庆，歌我乾隆。幼有所养，老有所终，鳏寡孤独，有我乾隆。泽被苍生，谷不生虫，四海归心，国有乾隆。仁慈宽大，思威并用，舍我其谁，唯有乾隆……”虽然这文词看来肉麻有余、深度不足，但至少侧面表明了由古至今，不恃强凌弱、老幼各有归属的“大同世界”，一直都是人们心中的“理想国”。
中国自古以来就倡导“老有所终，幼有所养”，形成了尊老爱幼的良好家庭道德传统。谁不孝敬父母、善待子女，谁就会被世人唾弃为“缺德”，情节严重的还会受到法律的制裁。因此，尊老爱幼，不仅是每个公民必须遵守的道德准则，也是应尽的社会责任和法律义务。
【名句原文】
景帝令二千石修职诏
西汉：汉景帝
雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害；强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也！其令二千石修其职！不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意！
【创作背景】
汉景帝刘启（公元前188—前141年），字开，是高祖刘邦的孙子、汉文帝刘恒的儿子。母亲窦氏，生他时父亲还在做代王。他原来并不是长子，但父亲的四个儿子相继病死之后，他便成了长子。
当初汉景帝即位后，先是提拔了晁错做内史，然后又将他升为御史大夫，相当地信赖他。而晁错经过缜密分析后，告诉景帝即位之初要特别提防的，便是刘邦的侄子——吴王刘濞。因为早先刘邦曾封刘濞做吴王，但之后不久就后悔了，而刘濞到达吴后，便野心勃勃地开始准备攫取皇位。等景帝正式即位后，刘濞已经暗中准备了40来年，他不仅私自铸钱、又煮盐贩卖，为了壮大自己的力量，还招纳逃犯，谋反之心路人皆知，因此晁错才会极力主张景帝削夺各王的封地，而这便是历史上有名的“削藩”。
而听从了晁错建议的景帝，决定先削夺吴的会稽和豫章两郡，刘濞眼见朝廷开始动手，自然不愿束手就擒，便联合各地诸侯王打着诛杀晁错、安定国家的旗号反叛作乱。由于这次叛乱共有七个诸侯王参加，史称“七国之乱”。
“七国之乱”平定之后，景帝趁机将王权收回中央，又大量裁撤王国的官吏数量。以后，各王国的诸侯王就成了只享受当地租税的贵族阶层，不再有行政权和司法特权。
《景帝令二千石修职诏》便是汉景帝刘启写给封国的国相，以及郡的太守们的一道诏令，在此篇文章中，汉景帝苦口婆心，并且身体力行地告诫诸位大臣切莫滥用职权、伤害百姓，如此一来国家方能安定、百姓才能和乐。
所谓的“诏书”是古代应用文的一种，是以皇帝名义所发的政府文件，但若国家有什么大事，皇帝并不可以随便叫身边的尚书起草个圣旨，就诏告天下，而是要谨慎为之。而一旦诏书下达后，具体的技术性操作是必须由政府首脑“宰相”来负责，因为如此一来皇帝和宰相之间便有制衡，诏书也就不至于胡乱来。当然，也有皇帝独裁的、也有宰相专权的，那多是个人原因或个别现象，并且是有悖制度或法理的。