南【商调·黄莺儿】南归（二十首其九）作品原文
南【商调·黄莺儿】南归（二十首其九）
龙膺
直道不容身，笑人情局局新，妍媸好恶全无准。
虚圈套当真，怪模样效颦，鬓眉只少涂脂粉。
更纷纶，连横合纵，鼓舌尽仪秦。
南【商调·黄莺儿】南归（二十首其九）作品赏析
此曲为龙膺《南归》二十首其九，旨在批判君王左右祸国殃民的小人。
“直道不容身”源自唐代诗人刘长卿被贬后所作的《负谴后登于越亭作》原句。“直道”，犹正道，指正当的道理与准则。作者认为，一个人如果行正道的话，就会被小人排挤，终至无容身之处。第二句“笑人情局局新”，把人情比喻为对弈时的棋局，每局均不相同，意在嘲讽世态炎凉、人情冷暖。而“妍媸好恶全无准”，小人们没有美丑、是非标准，无真才实学，以至于把“虚圈套当真”。楚怀王（熊槐）不就是听信小人谗言为张仪所惑而中秦国圈套，造成受骗后大举攻秦才走向没落的吗？第五、六句“怪模样效颦，鬓眉只少涂脂粉”意在嘲笑那些无真才实学的势利小人，他们就像东施效颦，本无才能，却要伪装贤者，此种行为向为君子所不齿。孔子曾说：“惟女子与小人难养也。”（《论语·阳货》）女子“难养”，此语当然值得商榷，而作为明代士大夫的龙膺自然难以摆脱孔子的影响，他在此只是借用孔子之语表达情感而已。于龙膺而言，小人是没有涂抹脂粉的“女子”罢了。孟子也主张大丈夫应特立独行，不可奉行“以顺为正”的“妾妇之道”（《孟子·滕文公下》）。然而，这些小人却只会迎合帝王而唯唯诺诺。但这还不是作者忧虑的全部内容，“更纷纶”便递进一步，表明除此之外，还有鼓吹“连横合纵”的类似苏秦、张仪之徒，他们没有治国之能，只靠三寸不烂之舌而各执一端，混淆视听，相互倾轧，迷惑君王，二者一起构成清明政治的巨患。
该篇首句点明主旨，随后借古讽今，全篇意脉顺畅，词雅意工，是一篇优秀之作。
（王魁星）
南【商调·黄莺儿】南归（二十首其九）作者简介
龙膺（1560—1622），初字君善，改字君御，号朱陵，别署·隐公、纶叟，合称纶·隐先生，又号太虚里人、偃骨无学人、隐人、醒翁、场庵、洞口渔郎，晚称渔仙长，湖广武陵（今湖南常德）人。明神宗万历八年（1580）进士，除徽州府推官，终南太常寺卿。有《纶·隐文集》《纶·隐诗集》《九芝集》及《蓝桥记》《金门记》传奇等。谢伯阳《全明散曲》辑其小令48首，套数5套。吕天成《曲品》赞其作品“雅韵炊金馔玉，新裁绣口锦心”“词白极琢丽”。
