《南吕·一枝花带折桂令》生朝原文赏析-明代袁宗道散曲

来源:网络整理 时间:2024-02-11 01:50

【南吕·一枝花带折桂令】生朝作品原文

【南吕·一枝花带折桂令】生朝

袁宗道

秋风高挂洞庭帆,夏雨深耕石浦田,春窗饱吃南平饭。

笑先生归忒晚,明朝已是三三。

雕虫呵懒拈象管,野鹿呵难联鹭班,隙驹呵且养龟年。

嫩柳成园,修竹围庵。

讲甚么道非道梦中的老聃,说恁么空非空纸上的瞿昙,只消过了寻常甲子万万千千。

《南吕·一枝花带折桂令》生朝原文赏析-明代袁宗道散曲

【南吕·一枝花带折桂令】生朝作品注释

(1)野鹿:澹于荣利、超然物外的闲云野鹤之辈,此处为作者自指。鹭班:指沆瀣一气的朝廷官员。

(2)隙驹:形容时光飞逝,如白驹过隙。

(3)瞿昙:梵语译音,佛祖释迦牟尼的俗姓,亦为佛之代称,又作裘昙、乔答摩等。

【南吕·一枝花带折桂令】生朝作品赏析

生辰之际,袁宗道有感于居官如飞虫堕网,又觉光阴难挽,遁隐可期,故率性而发,写下这首带过曲《生朝》。是篇辑自明褚人获所编《坚瓠首集》,袁中道《珂雪斋随笔》亦有载,题为《自寿》。

作者的尚好、志趣与处世心态在曲子中得到了鲜活生动而又淋漓尽致的体现。起首三句以对偶的形式组接了一幅清新超逸、情景交融的田园归隐图。伯修以石浦为号,其家在湖广公安,公安县古称南平郡,洞庭烟波近在咫尺,可见他是以画面中那位自食其力、自得其乐的隐者自诩。四、五两句,抒情主体由伯修本人转换为旁人。“先生”,《珂雪斋随笔》作“冬烘”,“冬烘先生”即迂腐浅陋、不明事理、不谙世务的书呆子,作者借以自嘲。“三三”指的是三月三日的上巳节,据南朝梁宗懔《荆楚岁时记》,这一天要“临清流,为流杯曲水之饮”,或曰“曲水流觞”,这是一项为文人雅士们所青睐的民俗活动。此二句联用,从一个独特的他者角度揭示了作者对隐逸生活的迫切向往。接下来,在极富音乐感的三个对偶句中,伯修一一表述了之所以热衷归隐的具体原因:才性疏懒、不喜逢迎、人生苦短。正是为了远离案牍之劳、宦海之苦,珍爱生命与时光,“嫩柳成园,修竹围庵”的村野生活才成为他最理想、最惬意的选择。最后三句,作者又宕开一笔,以洒脱旷达而略带调侃的笔调阐明自己的归隐之旨非佛非道。“只消过了寻常甲子万万千千”,既是伯修送给自己的生日祝福,又强调了享受寻常生活、追求世俗之乐才是他乐隐好闲的本意所在。晚明文士不避尘俗、高扬自我的不羁性灵于此彰显无遗。

本曲既以典故、意象加强艺术感染力,又不失散曲的活泼通脱、痛快淋漓。其风格清新流转,结构层层递进,话语转换自然,笔随意动、黜去雕饰,给人以荡气回肠之感,确是晚明曲苑奇葩。

(李柯)

《南吕·一枝花带折桂令》生朝原文赏析-明代袁宗道散曲

【南吕·一枝花带折桂令】生朝作者简介

袁宗道(1560—1600),字伯修,号玉蟠,又号石浦。湖广公安(今湖北公安)人。明神宗万历十四年(1586)会试第一,选庶吉士,授翰林院编修,官终右庶子。卒后,赠礼部右侍郎。与弟宏道、中道并负才名,举持“公安派”,时称“三袁”。文学上拒斥模拟,崇尚本色,推重白居易、苏轼。著有《白苏斋类稿》24卷。谢伯阳《全明散曲》录其小令1首。

《南吕·一枝花带折桂令》生朝原文赏析-明代袁宗道散曲

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