南【商调·黄莺儿】骂钱作品原文
南【商调·黄莺儿】骂钱
朱载堉
孔圣人怒气冲，骂钱财狗畜生。
朝廷王法被你弄，纲常伦理被你坏，杀人仗你不偿命，有理事儿你反复，无理词讼赢上风。
俱是你钱财当车，令吾门弟子受你压伏，忠良贤才没你不用。
财帛神当道，任你们胡行。
公道事儿你灭净。
思想起，把钱财刀剁斧砍，油煎笼蒸。
南【商调·黄莺儿】骂钱作品赏析
如果将古今中外的人们对于钱的态度做个归类的话，那么这位具有皇家血统的“世子”朱载堉，恐怕就要被列进“仇富”的人群中了，究其原因就是这首《骂钱》。
此曲出语惊人，开篇就毫无遮掩，径直破口大骂，将钱定义为“狗畜生”。然后，以一系列的排比，列数钱的恶行，铁证如山，丝毫不容“钱”作一点反驳。都是因为钱，从朝廷王法、纲常伦理开始，整个社会生活都被它控制着。朝廷的王法一经被金钱拨弄，律法失去了威严，纲常伦理也失去了原有的维护统治的功能。任何社会，如果人与人的关系堕落到只用金钱来衡量的时候，一切也就无法保证原来正常的运行秩序。朱载堉对日常生活中金钱的变态功能做出了揭露：杀人者因为有了钱，根本不用偿命，而逍遥法外；发生什么纠纷或者是诉讼，即使你再有理，暗地里金钱运作后也会出现反复，有理反变成无理。列数了金钱的罪恶不端之后，朱载堉没有忘记提出一条惩罚金钱的办法来，那就是“刀剁斧砍，油煎笼蒸”。短短十数句，自然分成了三个层次，愤世嫉俗之感顿生，只见刀光剑影，豪辣尖新，令人心惊肉跳，真可谓语浅意深，淋漓尽致，有着极强的现实批判力量。
在明朝中后期，资本主义萌芽开始出现，经济越来越成为社会生活中的主宰。钱也因此越来越成为左右一切的要素，而知识分子的地位却每况愈下，即便朱载堉是王室，由于政治经济的原因，他也不得不屈服于这种黑暗的现实。他的个性不允许他沉默，但他又不好直白宣告自己与当权的势不两立，因此他灵机一动，借用“孔圣人”之口，对黑暗的社会现实进行鞭挞，这样为自己找到了一个挡箭牌，既抒发了胸中不平之气，又能够自保。
（刘志宏）
南【商调·黄莺儿】骂钱作者简介
朱载堉（1536—1611），字伯勤，号勾曲山人，怀庆府河内县（今河南省沁阳）人，明太祖朱元璋九世孙，“十二平均律”的发明人，明代著名科学家、音乐家。著有散曲集《醒世词》，清宣宗道光元年（1821）贺汝田选刊，计73首，民国二十四年（1935）新镌益智堂本收150余篇。
