南【商调·山坡羊】交情可叹作品原文
南【商调·山坡羊】交情可叹
朱载堉
叹世情其实可笑，交朋友尽都是虚情假套。
如今人哪有刘备关张，也没有雷陈管鲍。
假情怀肺腑相交，酒和肉常吃才好，有钱时今日与张三哥贺喜温居，明日与李四弟祝寿送号。
怕只怕运蹇时乖，忘却了小嬉认不得少交。
听着，衣残帽破正眼不瞧。
听着，与他作揖他便说不劳不劳佯常去了。
南【商调·山坡羊】交情可叹作品赏析
古人甚重交道——朋友之间交往的原则。交道之善否能见个人品质的好坏，社会道德风气的美恶。良友高谊，史不绝书，广为传颂。例如春秋时管仲与鲍叔牙少年贫交，一起做生意，临到分财，管仲总是多拿，鲍叔牙不以为贪，知道管仲家有老母，奉养艰难。后来管仲做了齐国国相，常对人感叹：“生我者父母，知我者鲍子。”（见《史记·管晏列传》）东汉陈重与雷义也是少年结交，后来地方官举荐人才，他们互相推让，乡里交口称赞：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”（见《后汉书·独行传》）三国时刘、关、张桃园结义的故事更是家喻户晓，成为以忠义结交的典范。相反，那些以钱交，以利交，以权交，以势交，摒弃人间高谊美德的人和事，则受到社会的谴责，留下历史的骂名。朱载堉散曲多为骂世之作，他直截了当痛快淋漓地抨击了明代嘉、隆以来世风颓下的种种丑恶现象，此曲则痛愤叹息交道、交情的败坏。
曲含两层意义。第一层包括“叹世情”六句。“世情”是总提，兼含交情，论交情即“交朋友”是此曲主题。其时世情、交情所以可叹可笑，是因为丑陋。把丑陋的东西撕毁给世人看，便成喜剧，所以此曲及朱载堉其他一些曲子都有喜剧性。丑在哪里？一言以蔽之曰：假。这般假人口口声声称“肺腑相交”，经常在一起大碗喝酒，大块嚼肉，打得火热，其实都是“虚情假套”。如今难得见到真正的朋友，如管鲍之交、雷陈之谊、刘关张之义，都没有了，愈见世风交道之浇薄，愈觉可悲可叹可憎可笑。愤怒中含辛酸，讪笑中含悲凉，此是曲家之厚道处。
第二层揭示出作假人作假的思想本质、心中机关，也一言以蔽之曰：钱。作者以绘声绘色写形写神的艺术方法，活灵活现地勾画出此辈一切以钱为转移的丑恶嘴脸和卑劣行径。“今日”“明日”两个长对，刻画此辈追逐奉承有钱人的丑态，到处张罗，忙个不停，拉关系，套近乎，又是贺喜又是送礼。“张三哥”“李四弟”，词极俗，味儿极浓，不管是谁，只要有钱，即可称兄道弟，这是此辈的取友标准。当见人倒霉无钱时又是一副嘴脸，虽对少年时代的好朋友也翻脸不认人。“衣残帽破”，画出友人穷相；“正眼不瞧”，凸现此辈对穷友不屑一顾的鄙夷神色。“与他作揖”，写友人乞哀告怜之态；“他便说”云云，写此辈对求告者避之不迭还装客套的恶劣态度。一句之中，以俚俗之词，简练之手，传神之笔，表现出两种人的形态、神情和相互关系，这在散曲特别是小令中难得一见，此为独绝。两种态度，两副面孔，何前恭而后倨？何前热而后冷？都是钱神在作怪。商业社会金钱拜物教对世道人心的腐蚀是非常厉害的。
（夏咸淳）
南【商调·山坡羊】交情可叹作者简介
朱载堉（1536—1611），字伯勤，号勾曲山人，怀庆府河内县（今河南省沁阳）人，明太祖朱元璋九世孙，“十二平均律”的发明人，明代著名科学家、音乐家。著有散曲集《醒世词》，清宣宗道光元年（1821）贺汝田选刊，计73首，民国二十四年（1935）新镌益智堂本收150余篇。
