金缕曲·赠梁汾作品原文
金缕曲
赠梁汾
清代：纳兰性德
德也狂生耳！偶然间、缁尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道、遂成知己。
青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。
且由他、蛾眉瑶诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已。
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。
然诺重，君须记。
金缕曲·赠梁汾作品赏析
生命中，遇见知己，便如前世早已经相知相识，禁不住，想要向你倾诉心扉，希望，我懂你惜你，你也能够知我近我。鲁迅先生对瞿秋白说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”然而，人生最难觅的便是知己。伯牙遇子期，一抚琴，一聆听，青山苍苍，碧水茫茫，那样的故事古今罕有。纳兰是幸运的，他和顾贞观，便是那高山流水的相遇。
那是康熙十五年，顾贞观进入纳兰府做家庭教师。纳兰对顾贞观一见如故，颇有相见恨晚之意，他写了这阙《金缕曲》赠给顾贞观。读之，山野江湖气扑面，痛快淋漓，是纳兰长调中最出彩的一阙，徐在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”
一句“德也狂生耳”，狷狂之气，跃然纸上，不似纳兰一贯的缠绵悱恻。纳兰的狂不是因为豪门权势，而是富贵功名只等闲的天性。他过世以后，梁药亭在祭文里说纳兰“黄金如土，唯义是赴；见才必怜，见贤必慕”。如此豪侠之风，世间几人能理解？只有顾贞观懂他。
纳兰在顾贞观面前，并不以贵族公子自居，他说：我本是一个不拘世俗缛节、性自疏狂的人，出身于豪门望族，供职京城，这一切实属偶然，并非本愿。世人都把我当做纨绔子弟，却不明白我知音难觅的寂寞。
狂歌独行，只为觅知我之人。万事可得，惟知己难遇，无奈只有“有酒惟浇赵州土”。战国时的平原君好养士，门下食客曾多达数千人。这样一个礼贤下士、喜好交游的贵族公子，是深得纳兰仰慕的。可是没人理解他，他只好叹息道：“谁会成生此意。”
上天不忍辜负这个苦心的人，把顾贞观送到了他身边。那时候，顾贞观正遭遇仕途不顺，被人诽谤排挤，这个名声动江南的人，在偌大京城里浊酒湿青衫，郁郁不得志。屈原说：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”古往今来，满腹才华不得重用者处处可见，势力小人造谣中伤者举目皆是。正所谓：“且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。”
“共君此夜须沉醉”，知己相遇，青眼相加，举杯痛饮，与君同销万古愁。遇酒须倾，端杯遣怀事事休。生前身后名，莫如一杯酒。这是才子骚人世事无常、仕途失意的感慨，柔情中带着万丈豪气。“身世悠悠何足问，冷笑置之而已。”身世恨，何足问，只需冷笑置之。才命相负，自古有之，不论是顾贞观的遭遇，还是自己的境况，纳兰在这既污且浊的社会中，发出了“寻思起、从头翻悔”的一声感叹。
有时候，懂得，便是最大的慈悲。知心话，便是最好的慰藉。
《晋书本传》载：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”竹林七贤之一的阮籍，抱负难展之后，“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸，时人多谓之痴”。他为人能青白眼，见愚俗之人为白眼，见高人雅士、意气相投者则为青眼。他和嵇康的友谊是魏晋风流中不可多得的佳话，后人谈起嵇琴阮啸津津乐道。许多年后，一个汉族落魄文人，一个满清贵族公子，在那个满汉成见颇深的时代，青眼相对。举杯邀月，快意恩仇，尽情歌哭，重演了一段魏晋风流。
真的情义不仅是一时一地的抵心相慰，更是山高水远的肝胆相照，在时间的沙海里历久弥坚。
康熙十六年至康熙二十三年，顾贞观数次往返京城与江南之间。康熙二十三年九月回京，为纳兰带来了红颜知己沈宛。为迎接知己好友，纳兰修建茅屋三间，并写《满江红·茅屋新城却赋》：“问我何心，却构此、三楹茅屋。可学得、海鸥无事，闲飞闲宿。百感都随流水去，一身还被浮名束。误东风迟日杏花天，红牙曲。尘土梦，蕉中鹿。翻覆手，看棋局。且耽闲酒，消他薄福。雪后谁遮檐角翠，雨余好种墙阴绿。有些些欲说向寒宵，西窗烛。”一草堂，一樽酒，一夕阳，知己把盏任疏狂。这便是纳兰最为欣慰的日子。
亡妇忌日有感
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
康熙十九年农历五月三十日，卢氏忌日。
花落，人亡，倏忽三载。
三年的时光不短，如果用来思念；三年的时光不长，如果用来遗忘。恨时间太快，恨生死别离，恨折磨无期。
纳兰庆幸，留在人间受煎熬的是他，她去了，所有的悲恨情愁，都留给了他，似这般雨滴空阶、寒意侵被、雨打花落的日子，点点滴滴，都是心碎。
如花容颜，告别阳光，沉沦入黑暗，留一个仓促的笑容在人间。想来这人间也没什么意思，不如荒草萋萋的坟冢尚能埋葬几种闲愁。纳兰啊纳兰，你怎么可以说出如此凄凉入骨的话语？纵使钗钿约空自许，夫妻盟转头空。是那经年的思念，已侵入你脆弱单薄的灵魂吗？
没有你，没有了欢喜与慰藉；没有你，没有了温暖和依偎。
“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。”白居易的“长恨”是唐明皇和杨贵妃的“长恨”，又何尝不是他自己的“长恨”？他和他的湘灵被母亲生生拆散，他是借着《长恨歌》来痛诉自己的痛苦和深情吧？
千古相同惟情深，那又何尝不是纳兰的“长恨”？“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”往日誓言，同枝比翼，到如今你怎么忍心全都抛弃？
若是九泉之下也有书信可寄，就请告诉我这些年来你过得好不好，有没有人像我这般地疼你？每个夜里，辗转反侧，无法睡去，怎会忍心让另外一个人来把你代替？
虽然卢氏红消香断之后，纳兰先娶了官氏，再娶了颜氏，然而，爱一旦透支，就失去了偿还的能力，他早已经无力再爱。爱，有时候，真的是无能为力的事，说不清，道不明。“忍听湘弦重理”，他深知，即使重理，也无法再琴瑟和弹。
如果有来生，我还要和你在一起，又怕我们命太薄，没有福分享受美好光景，眼看它瞬间飘零。无数次长夜辗转，为什么幽冥无信，不能问一问彼此的消息？无数次中宵长叹，今生来世，再结个红尘知己。
李商隐说“他生未卜此生休”，来世不可料，谁知来世的两个人是不是还是一对薄命的人？今生不可期，黄泉路遥，一梦难成。
掬一把清泪，叹一口气，希望你在那个世界能够听到我的心。
斑斑血泪，血亦有时尽，泪亦有时灭。魂也杳杳，梦也杳杳，看片片纸灰舞蹈，人间多无聊。
梦亦何曾醒来。你永诀的那一刻，我的世界就塌了，拼却了肉身，砌不好一堵尘世避风的墙。在尘世的风中，我的心，因爱成冰；我的泪，因你成河。
简梁汾
洒尽无端泪，莫因他、琼楼寂寞，误来人世。信道痴儿多厚福，谁遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如断梗，只那将、声影供群吠。天欲问，且休矣。
情深我自判憔悴。转丁宁、香怜易，玉怜轻碎。羡杀软红尘里客，一味醉生梦死。歌与哭、任猜何意。绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。知我者，梁汾耳。
情义二字，尘世间，有几人当得起？
看《三国演义》，并不十分在意三分天下，谁主沉浮；并不十分在意烽烟起时，英雄相继。得失成败，皆已成空，当时的执著，如今的慨叹罢了。
打动我的，是男人与男人之间的友谊。有人说《三国演义》是一部写男人情义的书，我深以为然。刘关张桃园三结义，从此，患难荣辱，生死相依。想关羽遇害，刘备非不知君子报仇，十年不晚；非不知急怒冒进，多有不利。然，张飞被部下所杀，败走白帝城，托孤诸葛亮，三兄弟终于黄泉聚合。没有刘关张生死不破的友谊，牢不可催的情分，怕蜀国纵再生一个卧龙也是难建的。
纳兰安慰顾贞观的话都是寻常，对他的情却自肺腑出，推心置腹。
他对顾贞观说：仕途不利，命运多难，未得朝廷重用。错来人世走一遭，终于相信傻子有痴福的说法，上天让聪明人来到这世上就是受苦的。不要再被浮名所累。做官如同折断的树梗，漂泊不定，算不得什么。那些小人的诬陷和中伤，就当是狗叫唤好了，不必去在意。为朋友的事，我即使再劳累，也心甘情愿，香草易燃，美玉易碎，忠良遭妒，道理是一样的，这污浊的世界容不下美好干净的东西存在。多么羡慕那些普通人，能够什么也不想，日日醉生梦死的，糊涂点就没烦恼了。眼前最重要的事就是营救吴兆骞回来，其他的都是小事。能理解我的人，只有你顾贞观了。
之所以对好友这么说，是因为纳兰知道，顾贞观的心里时刻牵挂着因“南闱科场案”而流放外地的吴兆骞。
吴兆骞生于明崇祯四年，字汉槎，吴江人，“江左三凤”之一。九岁作《胆赋》，十岁写《京都赋》，声震文坛。少年的吴兆骞性情狂放。据清人笔记记载，他小时候在私塾读书，见同学取下帽子，他常拿来小便。同学告诉先生，面对先生的责问他竟然回答：“与其放在俗人头上，还不如拿来盛小便。”先生叹息：“这孩子将来必定因为名声大而惹祸。”
他曾对他好友汪钝说，如果我不在江东，你就可以一枝独秀了，引得别人侧目。这样一个骄傲自负、不拘理法、愤世嫉俗的人在文字狱遍地的大清王朝，不惹祸是不可能的，果然后来的一次科举考试，使这位江南才子开始了多舛的人生。
顺治十四年，吴兆骞中举人，恰逢“南闱科场案”发生，皇帝下令重新考试。复试中，他交了白卷，被革除举人名，全家流放宁古塔。
关于他交白卷有两种说法，清史稿说，当时殿试气氛紧张，所有的考生都戴上枷锁，吴兆骞没有见过这样的场面，没把文章写完，野史笔记说他因为负气才交了白卷。
顾贞观与吴兆骞是至交，送行时发誓全力营救，然而他无权无势，二十多年过去了，依然没有营救成功。
康熙十五年冬，顾贞观在纳兰府做家庭教师，有心求纳兰帮忙营救吴兆骞，又不好直接开口，便写下被后人称为满清第一词的千古绝唱《金缕曲》两阙——
季子平安否？便归来，平生万事，哪堪回首？行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手。冰与炭，周旋久！
泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能彀？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马脚终相救。置此札，君怀袖。
我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减，夜郎。薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？千万恨，为君剖。
兄生辛未我丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。
纳兰看了这两阙词，深深为顾贞观的重情重义感动。于是他就写了一首词赠顾贞观，表示要把朋友的事当成最重要的事，尽全力去营救。他说聪明人来世上一遭是受苦的，是为顾贞观耿耿于朋友之事作开解，他说莫为浮名所累，是说吴兆骞，也是劝顾贞观，更是告诉好友自己的心志所在。
他一再说香草、美玉、忠良之士的遭遇，是一再地开解顾贞观，一个贵胄公子，历来都是别人为他着想，而纳兰却能够时时处处急朋友之急，想朋友之想，解朋友之困，说得如此深切诚恳，不能不令人动容。
纳兰和吴兆骞素未谋面，换了平常人，别说实际行动了，连想都不会想，纳兰是当得起“义薄云天”四个字的，他表示说要用十年时间营救，因为他知道先帝钦定的案子，想翻案很难。顾贞观是性情中人，就说人一辈子有几个十年啊？五年时间吧。这换了别人肯定特别生气，求人帮忙还提条件，纳兰不仅没不高兴，还流着眼泪应允了。
纳兰多方奔走，又托父亲帮忙，又凑了大笔的银子，终于将吴兆骞赎出。“绝塞生还吴季子”，当时感动了无数人，更感人的是吴兆骞归来后，他感到吴兆骞久经风霜，生计困难，就聘他为家庭教师，教自己弟弟读书。后来，吴兆骞病故，纳兰为他操办丧事，又出钱送他的灵柩回故乡。对朋友可谓是仁至义尽，有始有终。于是，“生馆死殡”的佳话流传开来，成为后世情义的模范。
自古以来，文人在世人心目中的印象都是文弱书生，然而，文人之间的侠骨豪气，一旦喷薄，势必要充塞天地之间、荡气回肠的。
爱情，要用时间来等待一份真切；友情，要用付出来照见一份挚诚。左手爱情，右手友谊。纳兰知道，来世间一遭，他要珍惜的，莫过于此。
慰西溟
何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折。独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯鼓，二更彻。
丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁舟一叶。泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡、承明班列。马迹车尘忙未了，任西风、吹冷长安月。又萧寺，花如雪。
萧伯纳说得好：人生有两大悲哀，想得到的没得到，不想得到的得到了。
姜宸英想科举入仕，却未能如愿；纳兰却功名轻取。别人梦寐以求想得到的，他却毫不费力。然而，繁华不是每个人的盛宴，纳兰生性就是不属于繁华的，繁华于他，只是人生的负累。出入宫禁，陪皇伴驾，可终究如履薄冰；家世显赫，富贵逼人，他看到的却是他日的凋落。
他要的不过是五湖烟水，一叶扁舟，将自己放逐在不羁的尘外；他要的不过是醉卧琴岗，自由自在闲看云卷云舒，花落花开；他要的不过是红酥手、黄藤酒，满园春色里，那低眉一笑的红颜相知。可是，他却不得不战战兢兢，身不由己，为声名家世所累。
奈何他所厌弃的，恰是姜宸英所孜孜以求的。姜宸英七十岁了还在参加考试，可见他对仕途功名是很在意的。在姜宸英的心里，功名富贵，是未到手的山芋，手烫掉了，也会接着的。
不是每个人都像纳兰那样看穿了一切。有几人能真正不在乎名利呢？都说陶渊明归耕陇亩，高洁如菊，可是，倘不是因为陶渊明科考一直不顺，直到四十一岁还做着彭泽令这样任人欺压的小官，他真的会不为五斗米折腰，挂冠而去么？也许，他想的是，人生窝囊若此，再窝囊一点，回家种田，那也没什么了不得。
求官不成，又不屑依附权贵，那不如学范蠡泛舟五湖，隐居自乐。官场不容我，何不闲看落花，乐得逍遥自在。纳兰希望姜宸英放开胸怀，不要为官场中事折磨自己。一心为功名，世间那些寻常却真实的幸福就无法亲近了。
估计，这样的说服再深切，姜宸英也是万万听不进去的。伤心人自古别有怀抱，纳兰怎能知姜宸英是不可能达到他的那番境界的。这不是姜宸英的错，人心都是有高处的，姜宸英的高处是入仕，纳兰的高处是出尘。
若一朝看透了，一身清风争多少。姜宸英没能够听懂的，自古又有几人能够听懂呢？红尘滚滚，早将人心淹没深埋。