《浣溪沙·红桥怀古和王阮亭韵》作品原文
浣溪沙
红桥怀古，和王阮亭韵
清代：纳兰性德
无恙年年汴水流，一声水调短亭秋，旧时明月照扬州。
曾是长堤牵锦缆，绿杨清瘦至今愁。
玉钩斜路近迷楼
《浣溪沙·红桥怀古和王阮亭韵》注释译文
【注释】
①红桥：吴绮《扬州鼓吹词序》：“红桥在城西北二里。崇祯间形家设以锁水口者，朱栏数丈，远通两岸。而荷香柳色，雕楹曲槛，鳞次环绕，绵亘十余里。春夏之交，繁弦急管，金勒画船，掩映出没于其间，诚一郡之丽观也。”又王士桢有《红桥游记》云：“出镇淮门，循小秦淮而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园，亭榭溪塘，幽窈而明瑟，颇尽四时之美。拏小舟，循河西北行，林木尽处，有桥，宛然如垂虹下饮于涧，又如丽人靓妆袨服流照明镜中，所谓红桥也。游人登平山堂，率至法海寺舍舟而陆，径必出红桥。下桥四面皆人家荷塘，六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。”王阮亭，王士祯（1634—1711），字子真、贻上，号阮亭、渔洋山人，山东新城人。著有《渔洋山人精华录》《池北偶谈》《香祖笔记》《居易录》《带经堂集》等多种。
②汴水：古水名，连接黄淮。许棠《汴河十二韵》：“昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。”
③胡震亨《唐音癸籤·乐通二》：“《海录碎事》云：‘隋炀帝开汴河，自造《水调》。’《水调》及《新水调》，并商调曲也。唐曲凡十一迭，前五迭为歌，后六迭为入破。”杜妆《扬州》：“谁家唱水调，明月满扬州。”
④钱谦益《抵广陵》：“旧时明月空在眼，新愁水调欲沾衣。”
⑤曾是长堤牵锦缆：汪刻本作“惆怅绛河何处去”。《隋炀帝开河记》：“龙舟既成，泛江沿淮而下。至大梁，又别加修饰，砌以七宝金玉之类。于吴越间取民间女年十五六岁者五百人，谓之殿脚女。至于龙舟御楫，即每船用彩缆十条，每条用殿脚女十人，嫩羊十口，令殿脚女与羊相间而行，牵之。时恐盛暑，翰林学士虞世基献计，请用垂柳栽于汴梁两堤上。”
⑥至今：汪刻本作“绾离”。
⑦玉钩斜路近迷楼：汪刻本作“至今鼓吹竹西楼”。玉钩斜，隋代葬埋宫女的墓地。陈师道《后山诗话》：“广陵亦有戏马台，其下有路，号玉钩斜。”迷楼，在今扬州西北。冯贽《南部烟花记·迷楼》：“迷楼凡役夫数万，经岁而成。楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱楣，互相连属。帝大喜，顾左右曰：‘使真仙游其中，亦当自迷也。’故云。”
【译文】
汴水年年都是这样流淌，明月也未改变旧时模样。是谁在河边小小的驿站里唱起隋炀帝开凿运河时的《水调》，给秋色平添了一分苍凉？
遥想隋炀帝当初乘龙舟沿淮水下扬州，强征吴越少女在运河两岸为龙舟拉纤，少女死者枕藉，使当时在运河两岸栽种的柳树至今仍笼罩在浓浓的哀愁里。少女们被埋葬在玉钩斜，而那不远处便是隋炀帝那座被称为迷楼的奢华行宫。
《浣溪沙·红桥怀古和王阮亭韵》赏析评点
【赏析】
康熙元年（一六六二年），时任扬州府推官的王士祯（号阮亭），与袁于令、陈维崧等游红桥，作《红桥倡和》诗，赋《浣溪沙》三首。康熙二十三年（一六八四年），性德扈驾至扬州，用王士祯《浣溪沙》第一首之韵而作此词，凭吊遗迹，感怀隋炀帝旧事。王士祯原词为：“北郭青溪一带流，红桥风物眼中秋。绿杨城郭是扬州。西望雷塘何处是？香魂零落使人愁。淡烟芳草旧迷楼。”红桥为扬州名胜，王士祯有《红桥游记》云：“出镇淮门，循小秦淮而北，破岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园，亭榭溪塘，幽窈而明瑟，颇尽四时之美。拏小舟，循河西北行，林木尽处，有桥，宛然如垂虹下饮于涧，又如丽人靓妆袨服流照明镜中，所谓红桥也。游人登平山堂，率至法海寺舍舟而陆，径必出红桥。下桥四面皆人家荷塘，六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。”
本词作于康熙二十三年（1684年）十月，其时性德扈从南巡，经过扬州红桥，根据王士祯（号阮亭）吟咏红桥的一首《浣溪沙》步韵写下的和作。性德对步韵诗向来反感，他在《渌水亭杂识》里专有一条评论说，当今诗词的大害莫过于写步韵诗，如果人们不戒除写步韵诗的毛病，则必然不会有好诗出现。这首是性德少有的步韵诗词。
至于怀古，性德曾在《渌水亭杂识》里提出了咏史诗的一个创作理念：咏史诗不能搞议论，因为一有议论就不再成其为诗词，而变成史评了。这首《浣溪沙》很好地体现了这个创作理念。
康熙元年（1662），时任扬州府推官的王士祯，与袁于令、陈维崧等游红桥，作《红桥倡和》诗，赋《浣溪沙》三首。康熙二十三年（1684），容若扈驾至扬州，用王士祯《浣溪沙》第一首之韵而作此词，凭吊遗迹，感怀隋炀帝旧事。王士祯原词为：“北郭青溪一带流，红桥风物眼中秋。绿杨城郭是扬州。西望雷塘何处是？香魂零落使人愁。淡烟芳草旧迷楼。”
【汇评】
陈水云《唐宋词在明末清初的传播与接收》：“纳兰性德不仅步和阮亭其韵，而且在写法上也是有意模仿王士祯，由眼前之明月引发人们对旧时之扬州的回想，这里曾是隋炀帝泛舟之地和宫女牵缆之堤，如今这些曾有的繁华都已成为过眼云烟，字里行间流露出一种深邃的历史感，比较而言，纳兰性德的词较王士祯的词意义更为显豁。”
【延伸阅读】
◎谁家唱《水调》，明月满扬州。（唐杜牧《扬州三首》之一）
◎天下三分明月夜，二分无赖是扬州。（唐徐凝《忆扬州》）
◎谁知竹西路，歌吹是扬州。（唐杜牧《题扬州禅智寺》）
◆红桥：桥名，在江苏扬州市。清吴绮《扬州鼓吹词序红桥》：“在城西北二里，崇祯间形家设以锁水口者。朱栏数丈，远通两岸，虽彩虹卧波，丹蛟截水，不足以喻。而荷香柳色，雕楹曲槛，鳞次环绕，绵亘十馀里……诚一郡之丽观也。”王阮亭，清诗人王士禛之号。阮亭于顺治十七年三月至康熙三年十月之间任扬州府推官，康熙元年春与箨庵（袁于令）诸名士修禊红桥，作《红桥倡和》诗及《浣溪沙》词三首。三词流传颇广，和者甚多。性德所和，是其中第一首词。