唐诗三百首第238首元稹的《行宫》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第八卷五言绝句。诗人以高度概括的手法，渲染环境，凸显人物，抒发了对开元、天宝间由盛转衰的感慨。
行宫作品原文
行宫
元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
行宫译文注释
译文一
空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地开放。
几个满头白发的宫女，闲坐在一起漫说玄宗。
译文二
古老的行宫显得如此寥落啊，宫中的花朵虽然鲜红，却又如此寂寞。有那白发苍苍的宫女仍在，闲坐着说起玄宗时的往事。
注释
①古行宫：这里指洛阳行宫上阳宫。②白头宫女：指在上阳宫中居住四十多年的宫女，已经白发苍苍，被称为“上阳白发人”。
行宫作品鉴赏
赏析一
后人点评：
明人顾璘：“说”字含蓄，更易一字不得。何等感慨深远，愈咀而意味愈长。（《批点唐音》卷十二）
这首五绝诗集中描写古行宫的寥落，抒发了诗人深沉的盛衰之感，倾诉了宫女数不尽的哀怨之情。
短短四句，既指明地点是一座空虚冷落的古行宫，又暗示出环境和时间是在宫花盛开的春天；既交代出人物是几个白头宫女，又写明她们是闲谈回忆，天宝玄宗遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来，构成了一幅非常生动的画面，具有深邃的意境，富有隽永的意味。
赏析二
沈德潜在《唐诗别裁》中论此诗道：“说玄宗，不说玄宗长短，佳绝。只四语已抵一篇《长恨歌》矣。”这话说得有点夸张。明人瞿佑在《归田诗话》中则说：“《长恨歌》一百二十句，读者不厌其长，微之（元稹）《行宫》词才四句，读者不觉其短，文章之妙也。”这话说得很有见地，诗文该长就长，该短就短，各有所妙，从这一角度来比较，《宫词》的艺术价值确实不在《长恨歌》之下。但诗文长，所可涵盖的内容也就更多，诗文短小，再怎么余意不尽，也终究有限，说《宫词》能抵《长恨歌》，确实是夸张了。
至于“说玄宗，不说玄宗长短”，也说不上“佳妙”，本是情理中事。这首诗前半段说宫花红，但下“寂寞”二字，便引出下句；下半段“白头宫女”，正应“寂寞”，却又隐与宫花红对比，结构是很精巧的。重点在于，诗人所要阐发的，正是这“红”、“白”之间的对比，以见时光流逝。自然，他所要感叹的并非只是旧日行宫里的宫女，而是如今的社会状况，在作者之时的唐朝，比之玄宗开元、天宝年间相差有如天壤之别，大唐已经逐渐走向“寂寞”的末路。至于玄宗本人为人与为政是长是短，也本不在本诗的议论之中。
赏析三
据白居易《上阳白发人》中说，这些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，与世隔绝，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。诗人表达了宫女们悲凉哀伤的心情，表达了诗人对她们的同情。
“寥落古行宫”，首句点明地点，写古行宫年久失修，清冷萧条。“宫花寂寞红”，点明时间，正是红花盛开的季节。我们可以联想，此时，正是阳光明媚，娇艳的红花开得繁密茂盛。“白头宫女在”，写人物，指的是在天宝末年幸存下来的宫女，现在已经白头。“闲坐说玄宗”，最后一句描写了宫女们的举动，闲坐无事说玄宗。红花盛开这一让人喜悦的景色与白头宫女的寂寥形成了鲜明的对比，乐景反衬了哀情，哀怨之情更浓，世事盛衰变迁之情更深。
诗人用简练概括的语言，勾勒了一幅凄凉动人的图画，从中我们不禁想到：曾经美丽、娇艳的女子，辗转流落宫中，被禁闭宫中，年复一年，寂寞幽怨，青春消逝，容颜衰老，白发苍苍，闲坐无聊，谈论玄宗往事。忆起曾经美好的青春岁月怎么不勾起宫女们的悲伤、哀怨之情，怎么不慨叹历史沧桑之变。
这首五绝小诗，语言简练概括，字字包含丰富内容，表达含蓄隽永，给人留下无限想象空间。
行宫作者简介
元稹（779—831）
字号：字微之，别字威明
籍贯：河内（今河南洛阳）
作品风格：辞浅意哀
诗人小传：
元稹（779年～831年），字微之，别字威明，洛阳人，是中唐著名诗人，当时与白居易齐名。他二十五岁时与白居易同科及第，授秘书省校书郎，后任左拾遗、监察御史等职，因触犯当权的宦官，被贬为江陵府士曹参军，再起任通州司马、虢州长史、膳部员外郎。元和十五年（820年），靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰，乃为时论所非。长庆元年（821年）迁中书舍人，充翰林院承旨，翌年居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。太和三年（829年）为尚书左丞，五年，逝于武昌军节度使任上，追赠尚书右仆射。
元稹与白居易并为新乐府运动的旗手和中坚，世人并称为“元白”，诗作号为“元和体”。他的作品辞浅意哀，如孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑，乐府诗多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直承李绅。但与白居易相比，其作品所反映现实的深度、广度都有所不及，故死后声名远不及白。