《诗经·桧风·隰有苌楚》原文
诗经·国风·桧风·隰有苌楚
隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知。
隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家。
隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室。
《诗经·桧风·隰有苌楚》注释翻译
注释
(1)苌（cháng）楚：羊桃，猕猴桃。
(2)猗（ě nuó）傩：同“婀娜”，轻盈柔美的样子。
(3)夭：嫩美。沃沃：光泽貌。
(4)子：指苌楚。
翻译
洼地有羊桃，婀娜枝叶好。柔嫩多光泽，羡你啊无烦恼。
洼地有羊桃，婀娜花儿美。柔嫩多光泽，羡你啊无家累。
洼地有羊桃，婀娜果实好。柔嫩多光泽，羡你啊无妻小。
《诗经·桧风·隰有苌楚》题解赏析
赏析1
这是一首悲观厌世之作。朱熹说是“政烦赋重”下人民的哀告，沈德潜更将此诗与《小雅·苕之华》相提并论。但《苕之华》中明有一个饥民的形象，悲愤却并不颓废；与此诗中虽有室家而不乐者，是显有区别的。生活告诉我们，对痛苦比较敏感，容易绝望的人，往往是被命运突然抛弃的破落者，世态的炎凉与生计的艰辛，常使他们感到不堪忍受。“不承权舆”（《秦风·权舆》）之痛，“尚寐无吪”（《王风·兔爰》）之悲，常常萦绕在他的胸际，不像长作牛马的劳动者那样麻木，那样乐天。《隰有苌楚》一诗中人哀叹“自己这样有知识罣虑，倒不如无知无识的草木！自己这样有妻儿牵连，倒不如无家无室的草木！做人的羡慕起草木的自由来，这怀疑厌世的程度真有点样子了”。“这种极端的厌世思想，在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作。”（郭沫若《中国古代社会研究》）
这首诗在写法上有一显著的特点，就是并没有直接表现悲观厌世的思想，倒是反反复复在那里欣赏赞叹羊桃的欣欣向荣，羡慕草木的无知无识、无家无室之乐。诚如居维叶所说，植物不为痛苦所困，只有恋爱而无妒忌，有美丽而无炫耀，有强力而无横暴，有死亡而无痛楚，与人类绝不相同。（陈子展《诗经直解》转引）但这种差异，也只有别有怀抱的伤心人，才容易深切感到。诗人着重通过这种心理刻画，表现出难言的悲苦，而“凡苦之可言者，非其至也”（钟惺语），以不言言之，可谓得宜。
各章前三句均触物起情，这在全诗占有较大比重，具体手法与《周南·桃夭》颇有异同，可以对读。《桃夭》诗也发兴于树木之欣欣向荣，三章易词，逐次对其枝叶花果之美盛加以形容。彼此不同的是，《桃夭》由树木的欣荣，义归于家室之好；《隰有苌楚》则由树木的欣荣，义归于有家而不乐。前者是最习见的起兴手法，后者则是较特殊的兴法，通常称之“反兴”，这是一种逆向的形象思维，故有别趣。