臧哀伯谏纳郜鼎原文
臧哀伯谏纳郜鼎(桓公二年)
《左传》
夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙。非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？”公不听。
周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”
臧哀伯谏纳郜鼎注释
郜：国名，在今山东成武东南。春秋时期为宋所灭。鼎：古代国家权力的象征。宋：国名，都城在今河南商丘。鲁桓公二年，即公元前710年，宋太宰华督杀宋殇公后，用郜鼎向鲁桓公行贿，希望得到鲁桓公的支持。
大庙：即太庙，帝王的祖庙。
臧哀伯：鲁国大夫，又名臧孙达，臧僖伯之子。
昭：显扬。德：道德。塞：堵塞，防止。违：邪恶，错误。
临照：本谓天日之照耀。多喻指君王的仪范或恩德。
或：有时。
令：好，善。
清庙：肃然清净的庙，即太庙，古代帝王的宗庙。茅屋：以茅草装饰庙的屋顶。
大路：天子祭祀时用的车。路，通“辂”，车名。越（huó）席：蒲草编的席子。越，结，编。
大羹：肉汁，这里指祭祀用的肉汁。大，通“太”。不致：不用五味调和汤羹，崇尚清淡。
粢食（zī sì）：古代祭祀时用的谷物。粢，谷物的总称。凿（zuò）：精细加工过的米。
衮（gǔn）：天子及上公的礼服。冕：大夫以上的人所戴的礼帽。黻（fú）：用皮革做成的蔽膝。珽（tǐng）：天子所用的玉笏。
带：腰带。裳：下身穿的衣服。幅（bī）：古人用布缠脚背，上至于膝。像今天的绑腿。舄（xì）：双底而用木的鞋。古人单层底鞋为履，双层底的鞋为舄。
衡：把冠冕固定在发髻上的横簪。紞（dǎn）：古代冠冕上的垂物。纮（hóng）：帽带，绑在下巴上的带子。綖（yán）：冠冕上的装饰。
藻：玉垫，外包熟皮，绘有花纹。率（lǜ）：佩巾。鞞（bǐng）：刀鞘。鞛（běng）：佩刀刀把处的饰物。
鞶（pán）：束腰的皮带。厉：鞶下垂的部分。游（liú）：通“旒”，旌旗末尾的垂饰。缨：马鞅。套在马颈上，用以驾车。
火龙黼（fǔ）黻：古代礼服上的花纹图案。火，火焰图案。龙，游龙图案。黼，黑白相间如斧形的图案。黻，黑青相间如亚字的图案。
五色比象：车服器械的五种色彩，是用来比拟天地四方的。
钖（yáng）：马额上的金属铃铛饰物。鸾：马嚼子上的铃铛。和：系在车前横木上的小铃。铃：悬于旗顶的小铃。
三辰：指日、月、星。旂：古代的一种旗帜。
登降：这里指增减的意思。
象：仿效，以……为榜样。
章：明，显，公然行之。
九鼎：相传为夏禹所铸，用来象征九州。夏商周时奉为传国之宝。雒邑：即洛邑，西周的东都，在今河南洛阳。雒，通“洛”。
内史：周朝官名，掌著作简册并书写王命等。
有后于鲁：在鲁国后继有人。
臧哀伯谏纳郜鼎译文
夏季四月，鲁桓公得到宋国送来的郜国的大鼎，并把它放置在太庙里。这是不合礼制的。
臧哀伯劝谏说：“作为君主，要发扬德行，堵塞违礼的行为，以此作为百官的榜样。这样也还怕有失德的时候，无法将德世代相守，因此要显扬最好的道德教化，以训示子孙。因此，那清静肃穆的太庙用茅草做屋顶，祭祀天地的车子用草席做垫子，祭祀用的肉汁不用五味调和，黍稷、糕饼等祭品不用舂过的好米，这些是为了昭示节俭。礼服、礼帽、蔽膝、玉笏，束带、下衣、绑腿、复鞋，冠上的横簪、冠旁的瑱绳、系冠的带子、冠上的装饰，是用来昭示等级上的差别的。佩巾画上水藻，佩刀系上玉饰，鞶带垂饰，旌旗的飘带，马系的革带，这些都是用来表明地位尊卑的。礼服上绘绣火形、龙形、斧形、弓形等花纹，这些是为了显示上下纹饰的差别。用青黄赤白黑五种颜色画各种形象，这是用来表明不同器物的颜色。马铃、车横铃、车前铃、旗铃，是用来表明声音节奏的。旌旗上画日、月、星辰，这是用来象征光明的。所谓德行，是要节俭有法度，增减有定数，用文饰色彩加以表示，用声音明亮来加以彰显，将这些展示给百官。百官因此戒慎忧虑，而不敢违反法律。现在反而毁灭德行，树立违礼的坏榜样，将受贿的郜鼎安置在太庙，公然向百官展示。百官如果效法，君王又凭什么谴责他们呢？国家的衰败，始于官吏不走正道。官吏丧失德行，就是仗着恩宠公然收受贿赂。郜鼎在太庙，没有比这更明显的受贿了！周武王灭商时，把九鼎迁移到雒邑去，忠义之士中还有人说他不对，更何况把明示邪恶叛乱的贿赂的器物放在太庙里，这怎么可以呢？”桓公不听。
周王室的内史听到这件事后，说：“臧孙达在鲁国一定会后继有人吧！君主违礼时，他没有忘记以美德进行规劝。”
