云无心以出岫，鸟倦飞而知还出自东晋陶渊明《归去来辞》文中：园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
【名句翻译】
名句原文：园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
名句译文：在庭园中散步也颇能自得其乐，家里虽有门也难得有人上门。拄着拐杖四处看看休息，有时候抬起头远望天边。那白云自然而然地浮出山谷，鸟儿飞倦了就知道要回巢。夕阳渐渐昏暗就快要沉没了，抚摸着孤松而流连徘徊。
【名句故事】
《归去来辞》是陶渊明写于已辞官而即将归隐的时候，换言之，其中的归隐生活其实还是陶渊明的想象。这一段“园日涉以成趣……抚孤松而盘桓”颇似退休后悠闲的生活，时间仿佛不再重要，可以远望天边、发呆沉思都无所谓。但是陶渊明毕竟不是真正的退休，他是因厌恶政治而选择归隐，因此最后的“抚孤松而盘桓”又泄漏了他孤傲的性格及落寞的心情。
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，既是写景，也是抒情，是语意双关的妙句。“无心出岫”的云正象征着自己的误落尘网，出仕本属于“无心”；而现在又像那“倦飞知还”的鸟，终于在田园中找到真正的自我。
无心出岫的云，那舒展自在、不加雕琢的意象，深得中国人的喜爱。《大藏经》中，明州天童山觉和尚曾有诗送嵩山老人曰：“应缘分影来池月，游世无心出岫云。”池中的月影、无心出岫的云都是来无影去无踪、不着痕迹的，十分能表示“云游四海”的悠闲与潇洒。
钟嵘《诗品》说陶渊明是“古今隐逸诗人之宗”，所以历代的隐士或田园诗人对陶渊明的诗句都情有独钟。元代处士成廷珪有诗《李子英心远亭》曰：“门外黄尘扫不开，何由吹得到灵台。闲看倦鸟投林去，静爱孤云出岫来。彭泽高人多逸兴，峨眉仙客有天才。只今谁到悠然处，同采秋香共一杯。”诗中化用了“云无心出岫”、“鸟倦飞知返”的诗句，彭泽高人指的当然就是陶渊明了。
【名句赏析】
刘勰在《文心雕龙·物色》篇说：“岁有其物，物有其容。情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与朗月同夜，白日与春林共朝哉！是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以婉转；属采附声，亦与心而徘徊。”诗人受到外界景物的感触，描摹事物的形象，这是写景，“与心徘徊”就是抒发自己的情感，而能把这两种结合在一起的，我们称之为情景交融，或有意境。陶渊明的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”就是一个例子。
文学作品中，情景交融的例子不少。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”杨柳的依依不舍是人赋予的感情，雨雪霏霏也是包含了人的心情在里面。《诗经·召南·草虫》：“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。”听到虫鸣，感受到季节变化，想到还在远方的人，就令人忧心忡忡。这也是一个情景交融的例子。
王国维《人间词话》说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”他举的“有我之境”的例子如冯延巳《鹊踏枝》：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”花和秋千何尝有语，只是诗人把悲伤的心情投射在物上，所以说是“有我之境”；“无我之境”如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，那种不经意的望见，是不加安排的，因此可以物我两忘，不知何者为我，何者为物。
【名句原文】
归去来辞
东晋：陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！