飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙出自宋代苏轼《赤壁赋》文中：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
【名句翻译】
名句原文：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
名句译文：我听任小船漂浮，越过万顷茫茫的海面。那种广大，就像在天空中乘风疾行，不知将往何处。飘飘然的感觉，像是脱离尘世独立，又像是生出羽翼一般，飞登仙界。
【名句故事】
“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，充分显示出苏轼尽管被贬至黄州这般荒凉之地，心境上却是旷达的，接近于老庄的无为。这中间有段转折——乌台诗案。
“乌台”是指御史台监狱的名称。神宗元丰二年三月，当时苏轼从徐州调往湖州任刺史，照惯例写《谢上表》，却得罪王安石的手下。当年六月，一名御史从《谢上表》中挑出四句，说苏轼藐视朝廷，开始大加挞伐。另外又找了他在湖州写的诗，一起罗织他的罪名，把此案交予御史台；当然，许多是无中生有的。七月，苏轼被遣送回京，八月就被送进监狱，到十二月二十九日才出狱，同时宣布将他贬往黄州，担任团练副使，但不得擅自离开黄州，同时无权签署公文。这事件就是“乌台诗案”。
乌台诗案对苏轼的打击很大，此后他不得不寄情山水，安于成为隐士般的生活，精神上于是倾向于老庄思想。也才会有“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”这样的诗句。
【名句赏析】
苏轼言“纵一苇之所如，临万顷之茫然”，江上风清的景色，在黑夜茫茫中，所感受到的是旷远无边的江海，飘飘茫茫。但在暗夜水色中，夜游那条充满脂粉气味的秦淮河，则又是另一种光景了。
公元1923年，作家朱自清与红学权威俞平伯，为比试两人的文学功力，相约以秦淮河为题，各自写下《桨声灯影里的秦淮河》，而传为文学史上佳话，如今我们在两人笔下，看到不同的秦淮河。
朱自清的秦淮河是：“秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？……那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。”可惜，这样带有纸醉金迷的秦淮河，水波中充满梦境的光芒，有着诗情的河流，朱自清话锋一转，竟把文章大篇幅转向讨论歌妓的道德去了。不过，秦淮河在他笔下，包覆着华丽的文辞，大红灯笼高高挂，不管他情欲道德，这秦淮河的神秘夜景，终究吸引许多人，恨不能立即在那船上，体验河中的灯影桨声。
但俞平伯的秦淮河，则呈现出一种哲人的思维了：“灯影里的昏黄，和月下灯影里的昏黄是不相似的，又何况入倦的眼中所见的昏黄呢？灯光所以映她的容姿，月华所以洗她的秀骨，以腾的心焰跳舞她的盛年，以觞涩的眼波供养她的迟暮。必如此，才会有圆足的醉，圆足的恋，圆足的颓弛，成熟了我们的心田。”这是一种宁静心田下，看着秦淮河的烟波迷醉，省思出来的文字。“圆足的醉，圆足的恋，圆足的颓弛”道出一个有感的灵魂，夜游秦淮河的时刻，内心确实是随着河景的变换而起波涛。
三人游河的感触是如此不同，苏轼呈现出旷远放任的豪情，朱自清是摆荡在华美与道德之间，而俞平伯则是充满智能的美感。
【名句原文】
赤壁赋
宋代：苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。