律诗底的定义与溯源
蜜月著《律诗底研究》稿脱赋感
春绾香闺镇彩霓，东莱贷笔漫灾梨。
杖摇藜火兼燃梦，管秃龙须半扫眉。
手假研诗方剖旧，眼光烛道故疑西。
洛阳异代疏泉出，谁订黄初二月疑！
1922.3.8
定义
定义总是不可靠的。我这个律诗底定义，尤其不可靠。我说：“律诗是一种短练，紧凑，整齐，精严的抒情体的，合乎一种定格之平仄的五言或七言八句四韵或五韵诗——中间四句必为对仗。”前半解其性质是举其荦荦大者，还有许多原素没有包括在内；后半说其形式处，没有一条没有变例。所以这条定义表面上虽像是很蕴括的，其实也少不了要带些附注，才能信得过。且待看到下文，便知道了。
唐时凡近体诗皆为律诗。李汉编《昌黎集》，绝句都收入律诗。白香山《长庆后集》分格律二体，将古调、乐府、歌行编入格诗，凡六句律、排律，皆为律诗。绝句被斥到律诗范围之外不知始于何时。自高秉《唐诗品汇》因元微之李杜优劣论“铺陈终始，排比声韵”之语，遂创排律之名。排律与八句四韵律之分当从此始。我们以后凡说律诗即专指这八句四韵之五言七言两类律诗。绝句与排律根本上性情本异，不得混合而论。六句律除太白、退之、香山偶为之，后人作之者绝少，亦可置勿论。
溯源
律诗之名是唐朝沈佺期、宋之问们创的。但律诗底起源还要远些。远到什么时代，却不能明确地划出来，因为诗从古体变为律体，这个历程是潜隐而且漫渐的。然而精细地讨溯起来，蛛丝马迹，未尝全无线索可寻。五律始于齐梁底“新体诗”。但这是说到这个时期，五律才神完体备了。在这以前其实早有个雏形的五律在那里日滋月长，渐臻成熟。这个雏形底征象至迟在魏晋人底作品中能找得出。律诗所以异于他种体裁的，只在其组织与声调。如今且就这两端分别考察之。
第一节 律诗底章底组织
诗至魏晋组织已渐趋近体，只声律还没有调协。排偶句法当然数见不鲜，如“日下荀鸣鹤，云间陆士龙”一联，不独对得精巧，而且声调亦全协律体了。甚至有全诗章法，宛然律体——首尾各为起结，中间都是整整齐齐的律句。如魏张协底《杂诗》第二首：
朝霞迎白日，丹气临旸谷。
翳翳结繁云，森森散雨足。
轻风摧劲草，凝霜竦高木。
密叶日夜疏，丛林森如束。
畴昔叹时迟，晚节悲年促。
岁暮怀百忧，将从季主卜。
陆机、潘岳尤多这种作品。陆之《赠弟士龙》云：
行矣怨路长，惄焉伤别促。
指途悲有余，临觞欢不足。
我若西流水，子为东峙岳。
慷慨逝言感，徘徊居情育。
安得携手俱，契阔成騑服！
曹毗底《夜听捣衣》惟三四稍欠整饬，余亦尽合律体：
寒兴御纨素，佳人理衣衾。
冬夜清且永，皓月照堂阴。
纤手叠轻素，朗杵叩鸣砧。
清风流繁节，回飙洒微吟。
嗟此往运速，悼彼幽滞心。
二物感余怀，岂但声与音。
颜延之“镂金错采”，可称这时底代表。《读夏夜呈从兄散骑车长沙》《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》诸篇，可见其裁句之工整。《五君咏》阮步兵、嵇中散、向常侍三首不独章法恰合，而且是八句四韵。嵇中散一首又是押的平声韵，五六亦是纯粹的律句；“迕”字虽然失粘，却“洽”字救回了：
中散不偶世，本自餐霞人。
形解验默仙，吐论知凝神。
立俗迕流议，寻山洽隐沦。
鸾翮有时铩，龙性谁能驯。
此后谢惠连、鲍照间有此体，如谢之《西陵遇风献康乐》第二首、鲍之《箫史曲》，皆律体。到了谢朓才作得多了。集中全律体押平韵而且裁对工整者多至八首。共押仄韵及裁对未工者为二十七首。其后，这种作品几不胜数，如刘绘之《有所思》，简文帝之《折杨柳》，元帝之《咏阳云楼檐柳》《折杨柳》，沈约之《伤谢朓》，江淹之《效阮公诗》第三首，任昉之《出郡传舍哭范仆射》第一首，柳恽之《捣衣诗》第二首、第四首，吴均之《主人池前鹤》，何逊之《临行与故游夜别》《慈姥矶》，王籍之《入耶溪》，是其尤脍炙人口者。
第二节 律诗底句底组织
律诗底章底组织，前面已讲是颜延之完成的。律诗底句底组织，脱胎更早。盖卓文君底《白头吟》中已有：
皑如山上雪，皎若云间月。
之句。苏武《杂诗》亦云：
欢娱在今夕，燕婉及良时。
此实五言律句底萌芽。魏晋人铺用渐多，而裁对益整。于前录颜、谢、鲍诸作中，可以概见，然犹呆板生硬得很。如：
“虎啸深巷底，鸡鸣桑树巅。”
“南津有绝济，北渚无河梁。”
“百城各异俗，千室非良邻。”
等联都是勉强凑对，全无诗味，不过粗具偶句之间架而已。直到谢灵运底妙笔施以雕琢绘饰，然后“美轮美奂”，庶几邻于大成。
大谢纪游诸作其神工默运，摹画山水处，实开唐律声色之先河。观其名句如：
“野旷沙岸净，天高秋月明。”
“池塘生春草，园柳变鸣禽。”
“崖倾光难留，林深响易奔。”
“云日相辉映，空水共澄鲜。”
乃知其功候之深，亦即律诗底进化之又一进步也。梁、陈、隋间人专工琢句。如庾肩吾《泛舟后湖》“残虹收度雨，缺岸上新流”；张正见《赋得白云临浦》“疏叶临嵇竹，轻鳞入郑船”；江总《赠人》“露洗山扉月，霜开石路烟”；隋炀帝“鸟击初移树，鱼寒欲隐苔”，皆成名隽。章法既备，句法复成，律诗底进化之组织底一部分已经告毕了。
但专有组织不能称律诗，必更平仄协稳，声调铿锵而后可。次论律诗底声调底进化。
第三节 五律底平仄
声调本包括平仄与韵法。律诗二、四、六、八句为韵（间亦有起句入韵者），是中国诗最古、最普通的韵法，不必赘论。兹专论平仄。
有句（单句）底平仄，有节（两句为一节）底平仄，有章底平仄。盖字与字相协则句有平仄，句与句相协则节有平仄，节与节相协则章有平仄。单句底平仄兼见于古、近体，故勿论。惟两句相连，各相调协，即谓节底平仄是也。古体中间有之，然较仅矣。节底平仄愈多，则古变近之征也。节节皆有平仄，且互相调协，则全近体矣。
五言诗节底平仄，自五言诗体诞生之日便有了。苏武《杂诗》中：
“四海皆兄弟，谁为行路人？”
“征夫怀往路，起视夜何其。”
“寒冬十二月，晨起践严霜。”
之句，已经平仄妥帖了。不过这还是散句。律诗底特点在其对句，故论律诗底平仄当自对句节底平仄起。对句节底平仄苏武底诗中也有了。如：
欢娱在今夕，燕婉及良时。
一联便是。东汉辛延年底《羽林郎》中亦有数联：
“长裙连理带，广袖合欢襦。”
“头上蓝田玉，耳后大秦珠。”
“男儿爱后妇，女子重前夫。”
宋子侯底《董娇饶》中亦有一联：
秋时自零落，春月复芬芳。
谢榛曰：“建安之作，率多平仄稳帖，此声律之渐，而后流于六朝，千变万化，至盛唐极矣。”今观魏晋作品而果然。如曹植之：
行徒用息驾，休者以忘餐。
下录乃兼组织与声调而俱律者。其散句之音响入律者更不胜枚计。
“边城多警急，胡虏数迁移。”
“始出严霜结，今来白露晞。”
“居欢惜夜促，在戚怨宵长。”
“丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。”
“志士惜日短，愁人知夜长。”
诗至陶潜，音节渐入流畅。往往有四五句相连，平仄不乱者。如《丙辰岁八月中于下噀回舍获》中之：
郁郁荒山里，猿声闲且哀。
悲风爱静夜，林鸟喜晨开。
又如《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途中作》中之：
叩枻新秋月，临流别友生。
凉风起将夕，夜景湛虚明。
至如下列各联则亦全乎律句：
“暮作归云宅，朝为飞鸟堂。”
“正尔不能得，哀哉亦可伤。”
“放览用王传，流观山海图。”
颜延之亦有同类的句子：
“侧听风薄木，遥睇月开云。”
“立俗迕流议，寻山洽隐沦。”
到了大谢，不独属对叶声之稳，而且见琢词运意之工。兹稍摘数联以为例：
“乱流趋正绝，孤屿媚中川。”
“长林罗户穴，积石拥阶基。”
“铜陵映碧涧，石磴泻红泉。既枉隐沦客，亦栖肥遯贤。”
“攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派理空存。”
鲍照集中此类句子更不胜枚数。聊录数联，当举隅：
“乱流灇大壑，长雾匝高林。”
“归华先委露，别叶早辞风。”
“蜀琴抽白雪，郢曲发阳春。”
“阴崖积夏雪，阳谷散秋荣。”
其实鲍照已经将律体（组织与声调）完成了。其《箫史曲》除“长”“雾”“登”三字失粘，已经是纯粹的一首五言律：
箫史爱长年，嬴女吝童颜。
火粒愿排弃，霞雾好登攀。
龙飞逸天路，凤起出秦关。
身去长不返，箫声时往还！谢朓有《奉和随王殿下》第十四首，只一个“金”字失粘，其余的平仄，比前一首，还要完全些：
分悲玉瑟断，别绪金樽倾。
风入芳帷散，缸华兰殿明。
想折中园柳，共知千里情。
行云故乡色，赠此一离声。
梁简文帝底《折杨柳》只第六句二、四两字失粘：
杨柳乱成丝，攀折上春时。
叶密鸟飞碍，风轻花落迟。
城高短箫发，林空画角悲。
曲中无别意，并是为相思。
元帝底《咏阳云楼檐柳》只末句二、三、四字失粘：
杨柳非花树，依楼自觉春。
枝边通粉色，叶里映红巾。
带日交帘影，因吹扫席尘。
拂檐应有意，偏宜桃李人。
元帝又有《折杨柳》，吴均有《春咏》《主人池前鹤》及柳恽底《捣衣诗》第一、四首，皆有数字失粘。何逊底《慈姥矶》，平仄颇安，然三、四裁对尚不工整：
暮烟起遥岸，斜日照安流。
一同心赏夕，暂解在乡忧。
野岸平沙合，连山远雾浮。
客悲不自已，江上望归舟。
王籍底《入若耶溪》裁对工了，平仄还有毛病：
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
以后诸家作品甚多，都有微瑕。直到张正见底《关山月》才纯粹了：
岩间度月华，流彩映山斜。
晕逐连城璧，轮随出塞车。
唐蓂遥合影，秦桂远分花。
欲验盈虚理，方知道路赊。
梁刘勰曰：“左碍而寻右，末滞而讨前；则声转于吻，玲玲如振玉，词靡于耳，累累如贯珠。”此即沈约所谓“前有浮声，后须切响”者是也。可知当时于声调一道，研究到很精细了。
第四节 七律底进化
律诗之发展，丝变毫移，初非旦夕之功。其始也，有句底组织，有章底组织，亦有句底声调，有节底声调，有章底声调，或隔代备体，或殊方创格；然后后起者掇拾前法，拼掇众制，初犹彼备此缺，前洽后乖，继乃渐臻纯粹，以成律体；正如沙中和丸，愈转愈大，愈转愈圆也。
大概到六朝，作诗不独为抒写性情，且成为一种艺术了。当时，虽然兵患频仍，究竟苦的只是平民；那些贵胄底奢靡，实为空前所未有。物质的享乐无极，艺术便因之而兴。从曹氏父子以至隋炀帝，中间的帝王公子鲜有不工吟咏者。于是文士才人，飙兴云集，会中于皇宫；君臣酬唱，蔚为奇观。这种情形，方之欧西，则法之路易十四时，庶几近之。盖艺术必茁于优游侈丽的环境中，而绮靡如律诗之艺术为尤然。
五律之源，既已溯矣，则七律不必缕论。因后者乃前者所茁之枝也。汉初《鸡鸣歌》曰：
曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。
此七言律句之祖也。唐山夫人《安世房中歌》曰：
大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。
亦七言律句之滥觞也。此后七言诗不可多见，间有之，率皆散行。鲍照底《行路难》中有句曰：
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
然在当时竞尚五言，七言垂绝之际，忽得此联，真凤毛麟角也。梁简文帝有《春情》一首，属对绝似七律，惟篇末杂以五言二句。至江总时，五律之体毕具，乃有《闺怨篇》，大似七言排律：
寂寂青楼大道边，纷纷白雪绮窗前。
池上鸳鸯不独自，帐中苏合还空然。
屏风有意障明月，灯火无情照独眠。
辽西水冻春应少，蓟北鸿来路几千。
愿君关山及早度，照妾桃李片时妍。
温子升之《捣衣》，王勣之《北山》，及陈后主之《听筝》，皆简文《春情》之类，兹不赘录。惟庾信之《乌夜啼》组织始全律体：
促柱繁纺非子夜，歌声舞态异前溪。
御史府中何处宿？洛阳城头那得栖？
弹琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦氏妻，
讵不自惊长泪落，到头啼乌恒夜啼？
然其声律犹多未谐。至唐兴，宋之问、沈佺期等起而“研揣声音，浮切不差”，于是七律之体制，始大备矣。
盖历汉、魏、晋、宋，七言之制寥寥焉。齐、梁而还，作者渐众，七律之胚胎亦见于此时。曾几何时，递阅陈、隋以及初唐，而其体制，遂告大成；抑何其进化之速也！且七律之体，不成于五律之前，而成于其后，又岂偶然哉？吾故曰七律未尝独立而进化，盖实五律之茁枝耳。夫七律五律，仅句间字数不同，初未有他别。故五律之体既成，七律实亦在其中；二者固无异源之理也。然谓七律与古诗全无关系，则亦拘论。七律虽出自五律，然断不致全乎不受此前若断若继之七言古体之影响；至少，其七言之句格则固古诗之遗也。今将五律七律之源流，列为图式以醒目：
闻一多