拟咏怀原文
拟咏怀（其二十二）
庾 信
日色临平乐，风光满上兰。
南国美人去，东家枣树完。
抱松伤别鹤，向镜绝孤鸾。
不言登陇首，唯得望长安。
【注释】
1、首二句言长安风光正美。西汉时上林有平乐馆和上兰观。上林在长安西。
2、“南国”句：指梁元帝之死。元帝都江陵，本是古楚国地方，楚有“南国”之称。屈原《离骚》以“美人”喻君。所以称元帝为“南国美人”。
3、“东家”句：指敬帝在建业即位，不久让位给陈氏，东南诸郡幸得保全，未沦于异族。汉人王吉字子阳，家住长安，东邻家有大枣树，树枝垂在王家的院中。王妻摘枣给王吉吃。当王吉知道枣的来处之后，认为妻做了坏事，把她驱逐了。东家听到这件事，过意不去，就要砍掉枣树，邻里众人劝止东家砍树，并说服王吉将妻接回。里中因此产生一首歌谣道：“东家有树，王阳妇去。东家枣完，王阳妇还。”（见《汉书·王吉传》）这就是这句诗用语的出处。完，是保全的意思。
4、别鹤：琴曲名。商陵牧子所作。牧子娶妻五年而无子，父兄要为他改娶。牧子悲怆，取琴而为别鹤之歌（见《琴操》）。这句中的“松”字似有误，别鹤事与松不相干。疑当作“桐”，“抱桐”就是说抱琴。
5、孤鸾：事见刘敬叔《异苑》，罽宾国王买得一鸾，三年不肯一鸣。他的夫人道：听说鸾和同类的在一处就鸣了，何不让它照镜子？王依言用镜子照它。鸾见了自己的影子，悲鸣冲霄，一奋而绝。本篇“别鹤”、“孤鸾”都是作者用来自比。
6、末二句言登陇山只见长安，自己的乡关在南国不能再见。
拟咏怀赏析
本篇原列第二十二首，伤悼梁元帝在江陵的覆亡和自己在异乡的留滞。
江陵败亡，庾信屈节仕魏，满腹悲愤难申的情绪、愁苦悒郁的乡思，唯有借诗赋宣泄倾吐。《拟咏怀》二十七首即是其代表作之一。“日色临平乐”为这一组诗的第二十二首。
开头两句，直写眼前之景。平乐、上兰皆上林苑中宫观之名，为汉武帝时所修建。风光、日色，美则美矣，然而“风景不殊，正自有河山之异”。汉天子所修建的亭台楼阁，今日却成了异族统治者游憩作乐之所。触景伤情，万千感慨自在言外。作者这种严华夷之别的思想，正是他终身痛苦的重要原因之一，亦屡屡形诸歌咏。《拟咏怀》之七的“故笳落泪曲，羌笛断肠歌”、《怨歌行》诗中“故尘几日应尽，汉月何时更圆”等等，都是这种思想的鲜明流露。只不过此处的表达较为含蓄而已。
三、四两句承上文而来，点明眼前美景在作者心中所引起的亡国之痛、失节之悲。前一句伤国。“南国”指萧梁政权。“美人”一词出自《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。王逸《楚辞章句》谓“美人”喻楚怀王。此处作者则用以指梁元帝。西魏灭梁，元帝被杀，正所谓“南国美人去”。后一句伤己，以王吉妇自比，谓己羁留长安，屈身仕敌，有如出妇之不还。
五、六两句则承第四句之后，表明心迹。前一句是以商陵牧子之不愿改娶，喻自己不愿改事异姓；后一句是说自己在北方，虽“高官美宦，有逾旧国”，却有如罽宾国王所买之鸾，“饰金繁，飨珍羞”而“对之愈戚”，将噤声不鸣。
然而，作者虽有这样的心迹，故乡却是回不去了。“无赖之子弟”陈霸先称帝以后，周陈通好，“南北流寓之士，各许还其旧国”（《北史·庾信传》）。庾信却因为才高名盛而被北朝统治者扣留不放，只能登高远眺，一慰思乡之情。然而，故乡遥遥，作者所能看见的却仍只是异族统治下的长安而已。北朝乐府《陇头歌》中的“登高远望，涕零双堕”，正是作者此情此景的准确写照。
庾信诗喜用典，为一大特色。南朝诗人用典因为一时风气，但庾信“事必远征令切”（清陈祚明语）却是同时诗人难以比并的。即以此首而论，《汉书》王吉之事、《琴操》别鹤之歌、《异苑》孤鸾之喻，多为人所罕用。作者信手拈来，若不经意，而与自己的遭遇心境十分切合，毫无勉强之感。
又此诗四联皆律句，只是各联之间失粘而已。腹联出句作者不曰“陇头”，而曰“陇首”，无疑是为了平仄协调的缘故。作者在声律方面的刻意追求，为唐代律诗的成熟所作的贡献，于此可见一斑。
（鲁同群）
【诗人名片】
庾信（512—580），字子山，庾肩吾之子。梁元帝时聘西魏，羁留长安，不久梁亡，从此流寓北方，非其所愿，常常有故国之思。庾诗的体格和当时流行的诗没有什么分别，但因为才力丰美，工于语言，成就却超越了同时的作家。晚年抒写悲愤、叙述丧乱的诗往往沉痛感人。