拟咏怀原文
拟咏怀（其七）
庾 信
榆关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
【注释】
1、榆关：犹“榆塞”，泛指北方边塞。
2、减束素：言腰部渐渐瘦细。宋玉《登徒子好色赋》：“腰如束素。”
3、横波：指眼。
4、填海：精卫填海，见陶渊明《读山海经》（“精卫衔微木”）注〔一〕。“青山”句：言望山崩可以阻塞河流。断，读上声。末二句言虽抱希望实际是无聊的空想。
拟咏怀赏析
本篇原列第七首以远戍自喻，言久羁异域，恨心不歇，还作种种无益的希望。
《咏怀》一作《拟咏怀》，共二十七首，此其第七首。
庾信虽留仕北朝，位望通显，然其内心却经常怀有强烈的乡关之思，本篇即是表达这种情思的。
首二句即越过一层。他不仅被强留北朝，不得南归，而且，“断音信”、“绝经过”，南北更往来断绝，音信杳无。这样便从正反两面为下文的抒情创造了必要的环境与气氛。正因为南北阻绝，他才闻胡笳而落泪，听羌笛而断肠。以下四句，全以思妇自比。杨慎评庾信诗曰：“子山之诗，绮而有质，艳而有骨，清而不薄，新而不尖，所以为老成也。”（《升庵诗话》卷九）庾信后期有不少的诗歌的确是具有这样的艺术特征的，此即一例。“纤腰”“束素”“横波”“红颜”，这样的词语，不一而足，语言确是够“绮”、够“艳”的了。但这绮艳，和他早年“文并绮艳，故世号‘徐庾体’”（《北史·庾信传》）的绮艳，和其他宫体诗人的绮艳，却是不能相提并论的，原因就在于这时的绮艳只是一种形式，在它里面是饱含着作者非常沉痛动人的感情的。尽管“断音信”、“绝经过”使他绝望、痛苦，然而“恨心终不歇”，两相映照，其怨羁留、思故土之情遂表现
得尤为强烈。结束二句，即承此意而写下。两句连用两个典故：其一，《山海经·北山经》：“发鸠之山，有鸟焉，名曰精卫，其鸣自詨……常衔西山之木石，以堙于东海。”其二，《水经注·河水注》：“华、岳本一山，当河，河水过而曲行。河神巨灵手詨脚蹋，开而为两。”这对于表现作者当时的心境来说，是极其准确切当的。作者重返南国之心，的确是生死不渝，十分强烈而执著的，恰如精卫之欲填平东海，华、岳之期望再断河流一样。但同时又不难看出，这毕竟是期而已矣，望而已矣，在无情的现实面前，要实现它的可能性几乎是一点也没有的。而这又恰如东海之终于不能被精卫填平，华、岳之终于不能重合以断河流一样。作者当时的心境，不正是这样一种绝望与期望交织错杂的状态吗？
（高海夫）
【诗人名片】
庾信（512—580），字子山，庾肩吾之子。梁元帝时聘西魏，羁留长安，不久梁亡，从此流寓北方，非其所愿，常常有故国之思。庾诗的体格和当时流行的诗没有什么分别，但因为才力丰美，工于语言，成就却超越了同时的作家。晚年抒写悲愤、叙述丧乱的诗往往沉痛感人。