《浪淘沙令·伊吕两衰翁》原文翻译赏析,(宋)王安石作品

来源:网络整理 时间:2024-04-29 18:24

浪淘沙令词作原文

浪淘沙令

王安石

伊吕两衰翁,历遍穷通。

一为钓叟一耕佣。

若使当时身不遇,老了英雄。

汤武偶相逢,风虎云龙。

兴亡只笑谈中。

直至如今千载后,谁与争功!

【浪淘沙令·伊吕两衰翁注释】

①伊吕:伊尹与吕尚。伊尹,原名挚,本为奴隶,商汤娶有莘氏之女,他作为陪嫁之臣到了商地,后帮商汤灭了夏朝。吕尚,即姜子牙,晚年在渭水河滨垂钓,遇到周文王并受到重用,辅佐周文王、周武王灭商建周,封于齐,为周代齐国的始祖。

②穷通:穷,处境困窘。通,处境顺利。

【浪淘沙令·伊吕两衰翁译文】

伊尹和吕尚两位老人,困窘和顺利的境遇全都经历过了。他俩一位是钓鱼翁,一位是奴仆。如果两位英雄遇不到英明的君主,最终也只能老死于岩壑之中。他们偶然与成汤和周武王相遇,英明的君主得到了贤臣,犹如龙起云生,虎啸风生,笑谈间已筹划好了振兴帝王之业的大计。到现在已几千年了,谁又能与他们所建立的丰功伟业一争高下呢?

《浪淘沙令·伊吕两衰翁》原文翻译赏析,(宋)王安石作品

浪淘沙令词作赏析

赏析1

这是一首咏史词,歌咏了伊尹和吕尚“历遍穷通”的人生和他们所建立的丰功伟业。词人王安石是北宋著名的改革派政治家,他希望宋神宗能像商汤和周武王一样知人善任,支持自己变法,让自己大展宏图、建功立业。所以,本词不同于一般的笼统、空泛的咏史诗词,而是一个政治家鉴古论今的杰作。

上片开篇“伊吕”两句,从穷和通两个角度入手,讲述了“伊吕”二人的际遇,说明他们并非一帆风顺,而是在经历了坎坷、困窘之后,才走上通途、一展抱负的。“若使”两句意在说明如果不是遇上了明君的话,他们也只能是被埋没的英雄。

下片首句承接上片,点明了“君臣遇合”的偶然性,说明“伊吕”二人是幸运的,但也点明了大多数士人不被赏识、重用的现实。但词人没有停留在对这种现实的慨叹之中,而是笔锋一转,于“风虎”四句中指出:一旦遇合,就会创造出“风虎云龙”的大好局面,在谈笑间成就“兴王”大业。词人在借“伊吕”二人的际遇劝谕君主要善于发现、重用人才的同时,自己也受到莫大鼓舞,进而增强了推行变法的勇气和决心。

本词叙议结合,以史托今,布局巧妙,令人回味无穷。

赏析2

这首词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的遭际和名垂千载的功业,以抒发作者获得宋神宗的知遇,政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。它不同于一般古代诗人词客种笼统空泛的咏史作品,而是一个政治家鉴古论今的真实思想感情的流露。全词通篇叙史论史,实则以史托今,蕴含作者称赞明君之情,这正是本篇的巧妙之处。

起句“伊吕两衰翁,历遍穷通”从穷、通两个方面落笔,写伊尹、吕尚前后遭际的变化。伊尹,原名挚;尹,是他后来所担任的官职。传说他是伊水旁的一个弃婴,以“伊为氏,曾佣耕于莘(《孟子。万章》):”伊尹耕于有莘之野。“莘,古国名,其地今河南开封附近(,商汤娶有莘氏之女,他作为陪嫁而随着归属于商,后来得到汤王的重用,才有了作为。吕尚,姜姓,吕氏;名尚,字子牙,号”太公望“。传说他直到晚年还是因顿不堪,只得垂钓于渭水之滨,一次,恰值周文王出猎,君臣才得遇合,他先辅文王,继佐武王,终于成就了灭商兴周之大业。伊、吕二人的经历并不是一帆风顺的,他们都是先穷而后通,度过了困窘之后才遇到施展抱负的机会的,所以说他们”历遍穷通“;吕尚显达的时候,年岁已老了,所以称作”衰翁“。封建时代的士人由穷到通,总有一定的偶然因素、侥幸成分,也就是说,能够由穷到通的毕竟是少数,此并言”伊吕两衰翁“,伊尹佐汤时年老下否,书无明文,此是连类而及。值得思考的问题是:”若使当时身不遇。“作者颇有自许之意。”若使“即假如。当伊、吕为耕佣、钓叟之时,假如不遇商汤、周文,则英雄终将老死岩壑。伊、吕是值得庆幸的,但更多的士人的命运却是大可惋惜的,因为那些人没有被发现、被赏识、被任用机会,他们是”老了“的英雄,亦即被埋没了的英雄。

下片,“汤武偶相逢”中的“偶”已经点明了“君臣遇合”的偶然性,可是,一旦能够遇合,那就会出现“风虎云龙”的局面。《易。乾。文言》:“云从龙,风从虎,对人作而万物睹。”意思是说,云跟随着龙出现,风跟随着虎出出,人世间如果出现了圣明的君主,那末,谈笑之间就轻而易举地完成了兴王道、建国家的大事业。伊、吕有真实的本领,果然能够做出一番事业来,这样,才真正称得起是人才。因这这是问题的实质之所,所以“兴王”一句全词中是很有分量的。结尾,也是对这一句的引申,说伊、吕不仅功盖当世,至今超越千载,也没有人能够与之匹敌。歌颂伊、吕的不朽功业的背后,伊、吕的遭适明主和建立功业对于王安石来说,无疑是一股巨大的精神力量,他从中受到了鼓舞,增强了推行变法的决心和勇气。

《浪淘沙令·伊吕两衰翁》原文翻译赏析,(宋)王安石作品

作者简介

王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为“唐宋八大家”之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。

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