八声甘州·寄参寥子作品原文
八声甘州·寄参寥子
苏轼
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。 记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
【注释】
[1]一本题下有注：“时在巽（xùn）亭。”巽亭在杭州东南，能观钱塘江潮。参寥子：诗僧道潜，苏轼的至交。
[2]有情二句：说万里长风卷潮而来，又送潮而去，似是有情，又似无情。
[3]西兴：在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山西。浦口：渡口。
[4]斜晖：夕阳斜照。以上三句谓，试问我俩在钱塘江上，或在西兴渡口，见过几次斜阳？言外指曾与参寥子多次共游，值得追忆。
[5]思量今古：怀古思今。
[6]俯仰：俯仰之间，瞬间。非：变异。以上两句说，不要去思古虑今，转眼之间，古人已成为陈迹。
[7]忘机：忘却计较得失的机心，恬然随缘。
[8]记取三句：请记住西湖春山最美的景象，那就是空明的青翠山色，如烟的云雾。霏，云气。
[9]相得：相处得宜。
[10]稀：少。以上两句说，算来诗人之间像我俩一样相处亲密，是少有的。
[11]约他年二句：约定将来退隐杭州，不要像谢安那样事与愿违。海道、雅志，语出《晋书·谢安传》。谢安官居高位，却想归隐会稽（今浙江绍兴）东山，在出镇广陵（今江苏扬州）时，“造泛海之装，欲须经略初定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃”，临死前回南京城，过西州门，想起隐居的夙愿未能实现，感慨不已。海道，即指通向大海的长江水道。雅志，指归隐之志。
[12]西州路：指西州门。谢安外甥羊昙曾醉中过西州门，回忆谢安的往事，恸哭不已。这里以羊昙喻参寥子。
[13]沾衣：泪水沾湿衣服。以上三句说，但愿能实现归隐的夙愿，以免知己为我抱憾流泪。
八声甘州·寄参寥子作品赏析
除了西湖之外，钱塘江潮也是杭州的一大景观，古往今来，得到过无数骚人墨客的吟咏，而人们之所以被这与人无关的潮水起落所感动，大抵因为它是某种激烈的感情或思想之起伏的最好象征。古人说：“‘风乍起，吹皱一池春水’，干卿底事？”这潮水当然也是“干卿底事”之物，只是触发感情的媒介而已。所以，苏轼此词一开头就将潮水和感情融成一片，潮水被海风不远万里地卷来，似乎有情，而又匆匆退去，似乎无情。自己仿佛也是如此，两次到杭州任职，于此一方山水人物，亦可谓有情，但时至元祐六年（1091），复被朝廷唤回，不能不离杭而去，是不是太无情了呢？
僧人原不该有情，可苏轼与参寥子临别之际，却大谈感情。人生自不能无情，但世俗利害得失缠绕之中，人与人之间多的是利益结盟、党同伐异，没有感情可言，反而是与超脱世外的僧人倒有真正的感情了。北宋的文人政治造就了这样特殊的人文景观：我们经常称政治家是没有感情的动物，但文人又可谓人类中感情最为丰富的群落，于是身为政治家的文人必然饱受“有情”和“无情”的矛盾煎熬，对于真正友情的寻觅，往往使他们和方外的僧、道成为至交。有的时候，他们会忘记对方是个出家人，只把他当作知己朋友来寄托自己的一份感情。当苏轼在词的结尾处说他一定要东还海道、免得参寥子为自己抱憾沾衣时，他并不认为对方是无情的僧侣。世人无情而僧人有情，说来也可算是一件怪事，但那也反映出诗人对人间真情的不懈追寻。