宿巫山下 古诗全文
昨夜巫山下，猿声梦里长。
桃花飞绿水，三月下瞿塘。
雨色风吹去，南行拂楚王。
高丘怀宋玉，访古一沾裳。
《宿巫山下》翻译译文
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
《宿巫山下》鉴赏
宿巫山下创作背景：开元十三年冬，李白因三峡不通航，滞留于巫山一带，因此他在万县停留，登临西山（后来改名太白岩），一直等到开元十四年春汛来临时才得以离开，写下了《宿巫山下》。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
另一方面“桃花飞绿水，三月下瞿塘。”春天到来了，三峡通航，这让李白的心情有些苏解，因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景，以景抒情。在艺术表现上，选择自然景物中最富特征，自己感受最深的方面加以突出的描绘，如“桃花”，在浓郁的主观色彩的氛围中，蕴涵了无穷的韵味，这也是整首诗的点睛之笔。
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
李白的《宿巫山下》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡--巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
《宿巫山下》古诗提要及诗中人物与地名
古诗提要：
《宿巫山下》是描写了巫山下桃花飘流水、清风携细雨的早春景象，运用了抒情的表现形式与反衬的修辞手法，借景抒情，并以宋玉在楚王时期的大展身手来反衬作者的仕途失意，使得这位伟大诗人怀才不遇的心情显得更加浓郁与凄凉。此诗写宿巫山下的感受，夜听猿声，访古高丘，带有凄凉情调，但“桃花飞渌水，三月下瞿塘”二句，显得较为轻快，色彩也较明丽。
此诗作年有歧说，或谓作于乾元二年(759)流放遇赦返回经巫山时；或谓作于开元十三年(725)春出蜀经巫山时。
诗中地名：
1、《唐书·地理志》：夔州巫山具有巫山。
2、宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。”《楚辞》：“哀高丘之无女。”王逸注：“楚有高丘之山。或云：高丘，阆风山上也。”旧说：高丘，楚地名也。《太平寰宇记》巫山县有高都山。《江源记》云：《楚辞》所谓巫山之阳，高丘之阻。高丘，盖高都也。宋玉，据《史记·屈原列传》载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”记述极为简略。
3、巫山：在今四川巫山县东。在夔州巫山县(今属四川省)东，有十二峰，其下即巫峡，为三峡之中段。李白《宿巫山下》有“昨夜巫山下，猿声梦里长。”《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》有“巫山高不穷，巴国尽所历。”《古风》(我行巫山渚)有“我行巫山渚，寻古登阳台。”《观元丹丘坐巫山屏风》有“昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。”《巫山枕障》有“巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。”《清平调词》(其二)有“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”《自汉阳病酒归寄王明府》有“今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。”《江上寄巴东故人》有“汉水波浪远，巫山云雨飞。”《送别》有“寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。”《上三峡》有“巫山夹青天，巴水流若兹。”《感遇》(其四)有“巫山赋彩云，郢路歌白雪。”《寄远》(其五)有“远忆巫山阳，花明渌水暖。”《代寄情人楚辞体》有“云阳一去，以远隔巫山绿水之沉沉。”
4、瞿塘：即瞿塘峡，在今四川奉节县东，长江三峡之一。李白《荆州歌》有“白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过”。《长干行》(其一)有“瞿塘滟预堆，五月不可触”。《江上寄巴东故人》有“瞿塘绕贾客，音信莫令希”。《宿巫山下》有“桃花飞渌水，三月下瞿塘”。