贺新郎·梦绕神州路原文
送胡邦衡待制赴新州
张元幹
梦绕神州路。
怅秋风、连营画角，故宫离黍。
底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？
天意从来高难问，况人情老易悲难诉；更南浦，送君去！
凉生岸柳催残暑。
耿斜河，疏星淡月，断云微度。
万里江山知何处？回首对床夜语。
雁不到，书成谁与？
目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！
举大白，听《金缕》。
贺新郎·梦绕神州路赏析
这首词作于宋高宗绍兴十二年（1142）。前此四年，即绍兴八年（1138），秦桧复任丞相，派遣使臣王伦到金国请和，而身为参知政事的孙近又完全依附秦桧。面对这种政治局势，任枢密院编修官的胡铨（字邦衡）愤然上书给宋高宗——《戊午上高宗封事》，指出“此膝一屈，不可复伸，国势凌夷，不可复振”，要求将秦桧、王伦、孙近三人斩首示众，反而遭到秦桧的迫害。他们先是将胡铨除名，放逐昭州（今广西乐平），后因迫于舆论压力，又改任胡铨为福州签判。绍兴十二年议和告成，胡铨再遭迫害，被除名（开除官职）押到新州（今广东新兴县）管制。“一时士大夫畏罪钳舌，莫敢与立谈”（岳珂《桯史》卷十二），而他的“平生亲党，避嫌畏祸，唯恐去之不速”（见《芦川居士词》蔡戡序）。当时张元幹仍寓居三山（今福州市），他激于义愤，不顾个人安危，写了这首词为胡铨送行。后来他也因此受到削籍除名的处分。
这首词，黄昇《中兴以来绝妙词选》题作“送胡邦衡赴新州”，并无“待制”二字。据《宋史》本传，胡铨任宝谟阁待制是在宋孝宗乾道七年（1171），距此词之作还有二十多年。故题中“待制”二字，可能是后人所加。
这是一首送别词，但却打破了一般送别词的传统写法。词人不先写送别环境，而是从北宋的灭亡写起。开头一句“梦绕神州路”，就别开生面，不拘常格，写自己无时不在关心着祖国的统一，连做梦也在思念着被金人占领的中原国土。“神州”，古称中国，这里指被金兵占领的中原地区。一个“绕”字，用得十分精当，说明词人对中原思念的深切，时时刻刻都是愁肠百结、郁闷萦怀。
接下去“怅秋风、连营画角”这一景句，烘托出一种悲凉的气氛。在秋风萧瑟中，词人怅然四望，只见金兵的军营接连排列，号角声响成一片。画角即号角。军营和号角，在这里象征着金人残酷的军事统治。由于金兵的破坏、摧残，昔日的北宋宫廷已经破败不堪了，所以跟着一句“故宫离黍”，直抒对故国的怀念，感情极为沉痛。“故宫”，指北宋故都汴京（今河南省开封市）的宫殿。“离黍”，语出《诗经.王风.黍离》。原诗写周平王东迁后，西周故都荒废，宫殿旧址长满了禾黍，周朝志士见了，彷徨不忍离去，作成此诗，以寄托哀思。“黍”，小米。“离”，茂盛的样子。
词人想到当年热闹繁华的汴京，如今竟变得这般荒凉，不禁义愤填膺，连珠炮似的发出责问：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？”据《神异经》记载，相传昆仑山有铜柱，高达于天，称为天柱。据《淮南子》记载，相传共工发怒，用头碰了不周山，使得支撑天的柱子折了，维系地的绳子断了。据《水经注》记载，相传大禹治水，破山通流，河水环山而过，山在河中如柱，称为砥柱。这里，词人融汇了三个神话传说，以天崩地坼比喻北宋的覆灭。这样，中原沦陷，有如黄河决口，浑浊的河水到处泛滥；金兵横行，千村万落荒无人烟，只有野兽聚集出没。“九地”，即遍地。“底事”，即何事，为什么。“底事”一语，冠领三句，一气呵成，语意强烈。作者提出为什么会出现这种现象的问题，词中停顿了一下，没有直接回答。其实，原因是众所周知的，无须回答，也不便回答。
下面，把感情再引深一步：“天意从来高难问，况人情老易悲难诉。”这是化用杜甫的诗句“天意高难问，人情老易悲”（《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阕下》）。老杜写这两句诗时，原是感叹个人遭遇的不幸。张元幹在这里只添了五个字，就把原诗的含蕴进一步丰富和深化了。“天意从来高难问”，字面的意思是：天意从来高深莫测。而实际是把批判的锋芒直接指向了两宋的最高统治者。从金兵入侵一直到宋朝南渡以后，朝廷采取了一系列屈辱投降的政策，如割地求和、弃国南逃、重用奸佞、迫害忠良等，真不知是何打算。既然“天意”如此，“况人情老易悲难诉”。这句包含着两层意思：一是说南宋偏安一隅，不思北伐，“直把杭州作汴州”，人们逐渐忘掉了亡国的深仇大恨；一是说自己多年来报国无门，“欲挽天河，一洗中原膏血”（《石州慢》）的宏愿未能实现，而今却年华老大，悲痛之深，简直难以诉说。
“更南浦，送君去。”这是说，自己本来即已不堪忧愤，更何况现在又要为你这被革职贬谪远方的人送行！这两句用江淹《别赋》“送君南浦，伤如之何”句意，着一“更”字，表示更一层的痛心。因为朝中少一位敢言的爱国之士，就少了一份抗敌的力量，收复中原就更没有希望了。
上片感伤时事，层层转深，最后将笔触自然收束到送别上，为下片铺衬。
下片，具体写到送别时的情景。“凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星淡月，断云微度。”这几句承上“更南浦，送君去”句的意思，点明送别的时令、地点和环境。时值新秋，岸边的柳树下产生了凉意，催送着残留的暑热。词人在江畔与胡铨依依惜别。这时，明朗的银河横在天空，只见星斗稀疏，月色淡淡，天空中偶尔飘过几片浮云。这样一个秋凉气爽、景色如画的秋夜，不正是朋友欢聚、开怀畅叙的时刻吗？可现在友人被贬去新州，分手在即，因此词人情不自禁地问道：“万里江山知何处？”这一别万里迢迢，江山阻隔，不知道你在什么地方。“知何处”，是明知故问，表明词人对胡铨未来处境的担忧。“回首对床夜语”，由别后的设想转而说到过去对床夜话，谈心论政，这些往事真是不堪回首。这是化用白居易《招张司业》中的诗句：“能来同宿否？听雨对床眠。”但采取从过去长夜深谈而遥想今后远别，手法曲折，惜别之情蕴蓄句中。
“雁不到，书成谁与？”又推进一层：相传雁儿只飞到衡阳为止，新州是不去的，即使写好书信，又交给谁送呢？过去的情景已不堪回首，别后将是关山阻隔，天各一方，不但难以再会，就是通信也不容易。此时此刻，一种苦不堪言的抑郁心情，充塞字里行间。
但是，词人毕竟是意气豪放的，不肯消极地深陷于离别的悲伤之中，故而下面词锋陡然一转，豪情毕现：“目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》。”这是临别赠言，既是勉励朋友，也是劝慰自己。意为要放开眼界，以天下大事为怀，不要像小儿女那样，为了一些个人恩怨小事纠缠不休，斤斤计较。“肯”，即怎么肯，表示反问的语气。既然如此，我们在分手之际，就该举杯痛饮，并请听我唱这支《金缕曲》吧！“大白”，酒杯名。《金缕》即《金缕曲》，是《贺新郎》词调的别名，指本词。“举大白，听《金缕》”一句，悲中见壮，结得慷慨有力，令人感奋。比之王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（《渭城曲》），境界要开阔得多，就是跟王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”（《送杜少府之任蜀川》）相比，似乎也要高出一筹。
通过以上分析可以看出，张元幹同情胡铨是由于政治立场和政治见解相似，而不只是出于朋友的私交。词中不仅鲜明地表达了对胡铨的正义行动的坚决支持，还强烈地谴责了金兵的侵扰，因而也表现了对主和派的愤恨。作为一首送别词，这首《贺新郎》在送别时的离愁别恨中，寄寓着深沉的爱国思想，写得大气磅礴，而又苍凉悲壮，在南宋初期爱国词中可谓独树一帜。今天读来，仍然有其感人的力量。无怪《四库全书总目提要》要称之为“慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气”了。
