吴山图记原文
吴山图记
明·归有光
吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉？昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣。一日与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫！君之于吾吴，有情如此，如之何而使吾民能忘之也？
吴山图记注释
吴：吴县，今已撤销并入江苏苏州市。长洲：明朝县名，后并入吴县。明朝二县均属苏州府管辖。
穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井：山名，都在吴县境内。
灵岩：山名，在今江苏苏州市木渎镇。
西子：即西施，春秋时期吴王夫差的宠妃。
虎丘、剑池及天平、尚方、支硎：都是风景胜地，其中剑池是池名，其余都是山名。
同年：封建时代同一年中举或同一年登进士第的互相称同年。
高第：在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中：官名。掌侍从、规谏，监察六部，纠弹官吏。
扳（pān）留：挽留。
诚：实在，确实。
诚：如果。
尸祝：尸，代表鬼神受享祭的人。祝，传告鬼神言辞的人。此处引申为祭祀。
惓惓：恳切、难以舍弃的样子。
苏子瞻：即苏轼，北宋时著名的文学家。韩魏公：韩琦，北宋大臣，封魏国公。
太息：出声长叹。
吴山图记译文
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩荡荡，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算是海内奇观了。
我的同年好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是为其增添了光彩。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了怀念黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
现在魏君离开吴县已经三年了。一天，他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边感叹，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于吴县的百姓有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢？
