石鼓歌作品原文
石鼓歌
韩愈
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈，
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥贴平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。
牧童敲火牛砺角，谁复着手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此上论列，愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于上，呜呼吾意其蹉跎!
【注释】
1、张生：张籍，字文昌，原籍吴郡〔今江苏苏州〕。唐代贞元进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，著名诗人。
2、少陵：指杜甫。谪仙：指李白。
3、纲：纲纪。陵迟：衰败。
4、宣王：指周宣王，曾极力中兴西周，采取了一些改革措施，并不断对邻族用兵。天戈：帝王的军队。
5、明堂：古帝王宣明政教的场所，国家大典多在此举行。
6、蒐〔sōu〕：春天行猎。岐阳：岐山南麓。
7、遮罗：被阻拦、网罗。
8、镌〔juān〕：凿、刻。勒：雕刻。
9、隳〔huī〕：毁坏。嵯峨：山势高峻状。
10、阿〔ē〕：山湾，山谷。
11、呵〔huī hē〕：指挥，呵斥。
12、隶：指古隶书体。蝌：指蝌蚪书。古代以漆书于竹木简上，笔画多上粗下细，状如蝌蚪，故名。
13、“快剑”句：形容石鼓文字形笔势，盘曲者如被锋利的宝剑斩断的龙蛇，在痛苦地扭曲颤动。鼍〔tuó〕：即扬子鳄。
14、“鸾翔”句：形容石鼓文字形，飘逸、清扬者如诸神仙乘鸾凤飞翔而至。翥〔zhù〕飞举。
15、“古鼎”句：形容石鼓文字体古奥，不可捉摸，如古鼎出水复没，神龙变化莫测一般。
16、二雅：指《大雅》《小雅》，《诗经》篇目。褊〔biǎn〕：狭窄。委蛇〔wěi?yí〕：同“委佗”，庄重而从容状。
17、掎摭〔jǐ zhí〕：拾取。羲娥：羲和与嫦娥，传说羲和御日，嫦娥居月中，因而用以代指日和月。
18、臼科：即臼窠，指石鼓出土的洞穴。
19、郜鼎：春秋时郜〔ɡào〕国的鼎。《左传·桓公二年》：“取郜大鼎于宋，戊申，纳于太庙。”
20、鸿都：东汉宫门名，太学在其内。填咽：指交通阻塞如填塞咽喉。
21、媕娿〔ān ē〕：无主见。
石鼓歌作品赏析
石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。此诗是韩愈的名篇，以文为诗，以议论为诗，章法整齐，辞严义密，音韵铿锵，气势浑雄。
诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。“方今”六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。
七言古诗
七言古诗简称七古，在古代诗歌中，是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式，诗体全篇每句七字或以七字句为主。简单地说就是篇幅较长，容量较大，用韵灵活。如杜甫的七言古诗代表作《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》、《丹青引赠曹霸将军》等。
七言古诗起源于民谣。先秦时期除《诗经》、《楚辞》已有七言句式外，荀子的《成相篇》就是摹仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。西汉时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韵文。
