“杂诗”：《文选》卷二九杂诗上，卷三〇杂诗下，包括《古诗十九首》，以及题为《杂诗》（如王仲宣《杂诗》）或并不题为“杂诗”（如陆士衡《园葵诗》）者。李善注王仲宣《杂诗》曰：“五言杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”《文选》按文体分为三十九大类，大类之下再按题材分为若干小类，“杂歌”、“杂诗”、“杂拟”在诗类之最后，盖其内容难以列入“补亡”、“述德”、“祖饯”、“游仙”等小类也。
渊明《杂诗》十二首内容颇杂，大概包括以下方面：人生无常，盛年难再（其一、其三、其六、其七）；岁月不待，有志未骋（其二、其五）；不求空名，愿不知老（其四）；拙于谋生，慨叹贫苦（其八）；掩泪东游，羁役思归（其九、其十、其十一）；其十二似有残缺，从所存六句看，似亦感叹人生无常者耶？
杂诗十二首其一
陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
【注释】
[1]人生无根蒂，飘如陌上尘：意谓人与植物不同，生而无根，飘流转徙如陌上之尘耳。丁《笺注》：“根蒂，犹言根柢。蒂与柢为同音假借字。”古《笺》：“《古诗》：‘人生寄一世，奄忽若飙尘。’”王叔岷《笺证稿》：“阮籍《咏怀》：‘人生若尘露。’又云：‘飘若风尘逝。’”
[2]分散逐风转，此已非常身：意谓人如尘土随风转徙，无恒久不变之身，今日之我已非往日之我矣。
[3]落地为兄弟，何必骨肉亲：意谓尘土飘转，一旦落地即成兄弟矣，何必骨肉才相亲乎？丁《笺注》：“《论语（·颜渊）》：‘四海之内，皆兄弟也。’”又曰：“言何必真同胞始谓之兄弟，凡人皆兄弟也。”渊明《与子俨等疏》：“汝等虽不同生，当思四海之内皆兄弟之义。”
[4]得欢当作乐：意谓得遇友好当作乐也。欢：友好。
[5]盛年：壮年。
[6]及时当勉励，岁月不待人：古《笺》：“《论语（·阳货）》：‘日月逝矣，岁不我与。’邢疏：‘岁月已往，不复留待我也。’”
【赏析】
此诗言人生飘忽不定，短暂无常，既能相聚即为兄弟矣。遇友好则当以酒为乐，而不负此时光耳。末四句，非仅为饮酒而发，呼应开首四句，亦寓勉励之意于其中也。
杂诗十二首其二
白日沦西河，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。
【注释】
[1]沦：沉沦，落。
[2]荡荡：广大。《左传》襄公二十九年：“为之歌《豳》，曰：‘美哉，荡乎！’”孔颖达疏：“荡荡，宽大之意。”景：光亮。
[3]气变悟时易：意谓由气候之变化而悟出季节之改易。
[4]不眠知夕永：古《笺》：“《古诗十九首》：‘愁多知夜长。’”
[5]欲言无予和：古《笺》：“《庄子·徐无鬼篇》：‘自夫子之死（也，吾无以为质矣），吾无与言之矣！’”
[6]骋：施展、发挥。《荀子·天论》：“因物而多之，孰与骋能而化之。”
[7]终晓：直至天明。
【赏析】
此诗句句精彩绝伦。首四句，两两相对，绘出月光中一片皎洁世界，且极具动感。“不眠知夕永”，非失眠者不能体会“夕永”二字。“挥杯劝孤影”，写尽寂寞孤独之状，李白《月下独酌》盖出于此。“日月掷人去，有志不获骋”，言时光流逝。屈原《离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”曹植《箜篌引》：“惊风飘白日，光景驰西流。”此二句有异曲同工之妙。“劝”字、“掷”字，极精当极工妙，却无一点斧凿痕。
杂诗十二首其三
荣华难久居，盛衰不可量。昔为三春蕖，今作秋莲房。严霜结野草，枯悴未遽央。日月有环周，我去不再阳。眷眷往昔时，忆此断人肠。
【注释】
[1]荣华难久居，盛衰不可量：意谓荣华难以久持，盛衰不可预计。古《笺》：“曹子建《（杂）诗》：‘荣华难久恃。’《古诗十九首》：‘盛衰各有时。’”居：守持、担当。量：估量。
[2]蕖：芙蕖，即荷花。
[3]莲房：莲蓬。
[4]严霜结野草：古《笺》：“《古诗十九首》：‘严霜结庭兰。’”结：聚集。《文选》陆机《挽歌》：“悲风徽行轨，倾云结流蔼。”李善注：“结，犹积也。”
[5]枯悴未遽央：意谓枯悴未遂尽，尚有更为枯悴之时也。汉乐府古辞清调曲《相逢行》：“调弦未遽央。”遽：遂，就。《吕氏春秋·察今》：“其父虽善游，其子岂遽善游哉？”
[6]日月有环周，我去不再阳：意谓日月运转有循环往复，而我死则不再生矣。古《笺》：“张茂先《励志》诗：‘四气鳞次，寒暑环周。’《庄子·齐物论》：‘近死之心，莫使复阳也。’释文：‘复阳，阳谓生也。’陆士衡《短歌行》：‘华不再阳。’”
[7]眷眷：顾恋貌。
【赏析】
汤注：“此篇亦感兴亡之意。”恐不然。此乃感叹人生无常，荣华难久，古诗中常见之主题也。
杂诗十二首其四
丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。觞弦肆朝日，樽中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。孰若当世士，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道？
【注释】
[1]丈夫志四海，我愿不知老：古《笺》：“曹子建《赠白马王彪》诗：‘丈夫志四海。’《论语（·述而）》：‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
[2]保：安也。《孟子·梁惠王上》：“保民而王，莫之能御也。”赵岐注：“保，安也。”
[3]觞弦肆朝日：意谓每日设列弦歌宴席。肆：陈列。逯注：“朝日当作朝夕。”
[4]樽中酒不燥：陶注：“燥，干也。与孔文举‘樽中酒不空’意同。”案：《后汉书·孔融传》：“及退闲职，宾客日盈其门，常叹曰：‘坐上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”
[5]缓带：放宽衣带。古《笺》：“曹子建《箜篌引》：‘缓带倾庶羞。’”王叔岷《笺证稿》：“《穀梁》文十八年传：‘一人有子，三人缓带。’杨士勋疏：‘缓带者，优游之称也。’”
[6]孰若当世士，冰炭满怀抱：意谓何能如当世之士，义利交战于胸中，而不得安宁耶？古《笺》：“《淮南·齐俗训》：‘贪禄者见利不顾身，而好名者非义不苟得，此相为论，譬犹冰炭钩绳也，何时而合？’”丁《笺注》：“彼此不能相合者，恒以冰炭为喻。”
[7]百年归丘垄，用此空名道：意谓人死之后归于坟墓，安用此空名以称道哉？何注：“谢灵运《吊庐陵王》诗：‘一随往化灭，安用空名扬？’”丘垄：冢，坟墓。道：黄文焕《陶诗析义》曰：“丘垄中复能用否乎？复能道否乎？”王叔岷《笺证稿》曰：“古氏据《古诗》训道为宝，非也。丁氏训道为引，义亦难通。道犹称也，《论语·卫灵公篇》：‘君子疾没世而名不称焉。’陶公反其意，谓百年归丘垄，安用此空名称哉？何注引谢诗‘安用空名扬’，扬亦称也，最得其旨。”
【赏析】
以“丈夫”与“我”对举，“丈夫志四海”，则“冰炭满怀抱”，而所得不过“空名道”而已，我愿与“亲戚共一处”，以安享天年耳。
杂诗十二首其五
忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。前涂当几许？未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。
【注释】
[1]无乐自欣豫：意谓虽无乐事亦自保持愉悦之心情也。
[2]猛志逸四海：意谓壮志超越四海之外，极其远大也。猛志：壮志。逸：超绝。
[3]骞（qiān）翮（hé）思远翥（zhù）：意谓愿振翅远翔也。骞：飞貌。翥：飞举也。
[4]荏苒岁月颓，此心稍已去：意谓岁月渐渐流逝，壮心亦渐渐消去。荏苒：《文选》潘岳《悼亡诗》其一：“荏苒冬春谢。”李善注：“荏苒，犹渐也。”颓：下坠。《楚辞·九章·悲回风》：“岁忽忽其若颓兮，时亦冉冉而将至。”洪兴祖《补注》：“颓，下坠也。”
[5]气力渐衰损，转觉日不如：意谓气力渐渐衰损，一日不及一日矣。转：刘淇《助字辨略》：“浸也。”如：及也。王叔岷《笺证稿》：“《艺文类聚》十八引张载诗：‘气力渐衰损。’”
[6]壑舟无须臾，引我不得住：意谓时光片刻不停，己身亦随之不断变化而渐衰老。丁《笺注》引《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”郭象注：“言死生变化之不可逃。”
[7]当：尚。《史记·魏公子列传》：“使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”
[8]古人惜寸阴：古《笺》：“《淮南子（·原道训）》：‘圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。时难得而易失也。’《晋书·陶侃传》：‘大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。’”
【赏析】
自叹年老无成，而仍欲有为也，故诗末曰“念此使人惧”。倘完全心灰意冷，则无须惧矣。
杂诗十二首其六
昔闻长者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已亲此事。求我盛年欢，一毫无复意。去去转欲远，此生岂再值？倾家时作乐，竟此岁月驶。有子不留金，何用身后置。
【注释】
[1]昔闻长者言，掩耳每不喜：意谓往昔每不喜闻长者言衰老及亲朋凋零等事。古《笺》：“陆士衡《叹逝赋序》：‘昔每闻长老追计平生，同时亲故，或凋落已尽，或仅有存者。余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。……以是思哀，哀可知矣。’诗意本此。”
[2]奈何五十年，忽已亲此事：意谓奈何五十年后，自己忽已亲历此事耶！
[3]求我盛年欢，一毫无复意：意谓反求盛年之欢已不复向往矣。意：意向，心之所向也。
[4]去去转欲远，此生岂再值：意谓日月掷人而去，去去反而愈远，此生岂能再逢盛年乎？值：逢，遇。《庄子·知北游》：“明见无值。”成玄英疏：“值，会遇也。”
[5]倾家时作乐，竟此岁月驶：意谓竭尽家财及时行乐，以终此速去之馀年也。《汉书·疏广传》载：宣帝时疏广为太子太傅，以老告退，上许之，多加赏赐。“既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客与相娱乐。数问其家：‘金馀尚有几所？’趣卖以供具。”
[6]有子不留金，何用身后置：意谓如疏广者，有子不留金与之，何须为身后置办产业耶？《汉书·疏广传》载：“广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：‘子孙几及君时颇立产业基址，今日饮食费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。’老人即以闲暇时为广言此计。广曰：‘吾岂老不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢馀，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎！’”
【赏析】
渊明有《咏二疏》，专咏疏广、疏受叔侄，《集圣贤群辅录》亦载其事。二疏功成身退，颐养天年，正是渊明所钦羡者。此诗自叹盛年已逝，欲肆意以乐馀年也。
杂诗十二首其七
日月不肯迟，四时相催迫。寒风拂枯条，落叶掩长陌。弱质与运颓，玄鬓早已白。素标插人头，前涂渐就窄。家为逆旅舍，我如当去客。去去欲何之，南山有旧宅。
【注释】
[1]四时相催迫：古《笺》：“陆士衡《日重光行》：‘（譬如）四时，固恒相催。’”
[2]寒风拂枯条：曹摅《思友人》诗：“严霜凋翠草，寒风振纤枯。”条：树枝。
[3]弱质与运颓：意谓柔弱之体质随时运而衰颓也。
[4]素标插人头，前涂渐就窄：意谓白发若标志然，以示来日无多矣。
[5]家为逆旅舍，我如当去客：古《笺》：“《列子·仲尼篇》：‘处吾之家，如逆旅之舍。’《古诗》：‘人生天地间，忽如远行客。’”逆：迎也。王叔岷《笺证稿》：“为、如互文，为犹如也。”又曰：“当犹将也。”
[6]南山有旧宅：丁《笺注》：“宅，茔兆也。陶公《自祭文》曰：‘陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。’”
【赏析】
感叹岁月易逝来日无多，惟顺化以归旧宅而已。
杂诗十二首其八
代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，麤伋以应阳。政尔不能得，哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方。理也可奈何，且为陶一觞。
【注释】
[1]代耕：古《笺》：“《孟子（·万章下）》：‘禄足以代其耕。’”王叔岷《笺证稿》：“《礼记·王制》亦云：‘禄足以代其耕也。’”
[2]业：从事于某事。田：耕种田地。
[3]躬亲未曾替：意谓未曾放弃亲身耕作也。躬：亲身。《仪礼·士昏礼》：“宗子无父母之命，亲皆没，己躬命之。”郑玄注：“躬，犹亲也。”诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”替：废弃。《书·大诰》：“已，予惟小子，不敢替上帝命。”孙星衍疏：“《释言》云：‘替，废也。’”
[4]岂期过满腹：意谓只希望果腹而已，并无更高之奢望。
[5]粳（jīnɡ）：稻之一种，不黏者。通“秔”。稻之黏者曰“秫”。《宋书·陶潜传》：“公田悉令吏种秫稻，妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。”
[6]御冬足大布：意谓御冬寒只需大布已足矣。大布：何注：“大犹粗也。”陶澍注：“《左传》（闵公二年）：‘卫文公大布之衣。’”
[7]麤（chī）以应阳：意谓春夏只需粗葛布已足矣。麤：通“粗”。：本为细葛布，兹冠以粗字，则系粗葛布。《文选》张衡《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。”李善注引薛综曰：“阳谓春夏。”
[8]政尔不能得：意谓仅此亦不可得。政：通“正”。徐震堮《世说新语校笺》附《世说新语语词简释》：“止也、仅也，乃晋宋人常语，亦作‘政’。”《宋书·庾炳之传》：“主人问：‘有好牛不？’云：‘无。’问：‘有好马不？’又云：‘无，政有佳驴耳。’”尔：如此。
[9]人皆尽获宜，拙生失其方：意谓别人皆有适当之方法以谋生，而自己谋生无方也。宜：适当。拙：自谓。生：生计。方：方计、方法。
[10]理也可奈何，且为陶一觞：意谓有道者贫，乃常理也，无可奈何，姑且饮酒自乐而已。
【赏析】
躬耕不替而不得温饱，此乃理乎？答曰：“理也。”然则此“理”不亦有失其为理者欤？怨中有坦然之情，坦然中复有怨语。
杂诗十二首其九
遥遥从羁役，一心处两端。掩泪泛东逝，顺流追时迁。日没星与昴，势翳西山巅。萧条隔天涯，惆怅念常飡。慷慨思南归，路遐无由缘。关梁难亏替，绝音寄斯篇。
【注释】
[1]遥遥从羁役：意谓远离家乡出任外地之小官。从：为。羁：羁旅。役：《文选》谢灵运《邻里相送方山》：“祗役出皇邑，相期憩瓯越。”李善注：“役，所莅之职也。”
[2]一心处两端：意谓心情犹豫不定，既想从役又想归家。
[3]掩泪泛东逝，顺流追时迁：意谓在东去途中甚感悲伤，暂且顺流而下随时光之变迁而已。参照渊明《始作镇军参军经曲阿》“聊且凭化迁”，似有顺遂时势变迁之意。
[4]日没星与昴（mǎo），势翳西山巅：意谓太阳没落，星宿与昴宿显现，然其势隐翳不明也。星：二十八宿之一，南方朱鸟七宿之第四宿。昴：二十八宿之一，西方白虎七宿之第四宿。《书·尧典》：“日短、星昴，以正仲冬。”《书》言“日短”，仲冬也。此言“日没”，不涉及季节，乃日暮时分也。
[5]萧条隔天涯，惆怅念常飡：意谓远在天涯萧条索寞，惆怅中思念平静闲居之生活。常飡：同常餐，平时所食，指平居生活。
[6]遐：远。由缘：缘由，事之由来也。
[7]关梁难亏替，绝音寄斯篇：意谓行役既难废，音问又断绝，惟寄情于此诗而已。关：关隘。梁：桥。丁《笺注》：“亏，少也。替，废也。言少废关梁而不能也，即难废行役之意。音问既绝，故寄托于斯篇。”
【赏析】
此诗言行役之苦，思乡之切。“一心处两端”，最见渊明之矛盾心情。
杂诗十二首其十
闲居执荡志，时驶不可稽。驱役无停息，轩裳逝东崖。泛舟拟董司，悲风激我怀。岁月有常御，我来淹已弥。慷慨忆绸缪，此情久已离。荏苒经十载，暂为人所羁。庭宇翳馀木，倏忽日月亏。
【注释】
[1]闲居执荡志，时驶不可稽：追述闲居之时守持逸志，时光疾驶而不可留也。执：王叔岷《笺证稿》曰：“执，犹持也。《孟子·公孙丑篇》：‘持其志。’”荡志：逸志。稽：留。
[2]驱役无停息，轩裳逝东崖：言此时正行役在外，乘车东往，不得停息。陶澍注：“何注：‘《书（·伪舜典）》：“车服以庸。”’车曰轩；服，上衣下裳。”崖：水边高岸，此指长江边。
[3]泛舟拟董司：意谓泛舟向刘裕也。拟：玄应《一切经音义》卷一六：“拟，向也。”原用于以武器指向某人，后向往某人某地亦可曰拟。萧纲《奉和登北固楼诗》：“皇情爱历览，游陟拟崆峒。”逯钦立注：“拟当是诣之讹字。诣，去见尊长。”稍嫌迂曲。又注曰：“董司，都督军事者。《晋书·谢玄传》：‘复令臣荷戈前驱，董司戎首。’据《晋书·安帝纪》，元兴三年，刘裕伐桓玄，为使持节、都督扬徐兖豫青冀幽并八州诸军事，董司当指刘裕。”《后汉书·百官志》注：“未尝不藉蕃兵之权，挟董司之力，逼迫伺隙，陵夺冲幼。”
[4]岁月有常御，我来淹已弥：意谓岁月有常，运行有时，往者不可谏也，而我之东来滞留已久矣。御：时。《管子·五行》：“日至，睹甲子木行御。”尹知章注：“御，时也。”淹：滞留。弥：久。
[5]慷慨忆绸缪，此情久已离：意谓回忆往日与亲朋绸缪之情，久已不复有矣，为此不禁慷慨也。绸缪：丁《笺注》曰：“古诗皆以绸缪为昏姻之称。”又曰：“此意乃因行役而偶及悼亡也。”王叔岷《笺证稿》曰：“古人于朋友之情，亦可言绸缪。《文选》李少卿《与苏武》三首之二：‘与子结绸缪。’李善注：‘《毛诗》曰：“绸缪束薪。”毛苌曰：“绸缪，缠绵之貌也。”’”
[6]荏苒经十载，暂为人所羁：渊明自晋安帝隆安二年（398）入桓玄幕，至安帝义熙元年（405）写此诗，前后凡八载，举其成数为“十载”。荏苒：时间渐渐过去。暂：偶或。张相《诗词曲语词汇释》：“暂，犹偶也，适也。”十载不可谓短暂，但其间断续出仕，故言偶或为人所羁也。羁：拘系，束缚。
[7]庭宇翳馀木，倏忽日月亏：意谓田园荒芜，岁月空逝。庭宇：庭院居处。翳馀木：庭宇为馀木所遮蔽。馀：饶也。亏：损耗。
【赏析】
此诗亦写行役之愁。亲朋疏远，田园荒芜，不胜感慨之至。闲居既感岁月不待（如开首二句所言），出仕又悲为人所羁，然则不知如何是好，诚所谓“一心处两端”也。
杂诗十二首其十一
我行未云远，回顾惨风凉。春燕应节起，高飞拂尘梁。边雁悲无所，代谢归北乡。离鹍鸣清池，涉暑经秋霜。愁人难为辞，遥遥春夜长。
【注释】
[1]我行未云远，回顾惨风凉：意谓我行尚未久，而已春暖，前此则惨风悲凉也。
[2]春燕应节起，高飞拂尘梁：意谓燕顺应春之到来，自尘梁高飞而起。应节：顺应时令。
[3]边雁悲无所，代谢归北乡：意谓春已到来，塞上之大雁亦北归矣。代谢：亦有顺应时节变化之意。
[4]离鹍鸣清池，涉暑经秋霜：上句实写春景，下句所谓“暑”、“秋”皆回顾也。意谓涉暑经霜之鹍鸟如今鸣于清池。古《笺》：“嵇叔夜《琴赋》：‘嘤若离鹍鸣清池。’”
[5]愁人难为辞，遥遥春夜长：春燕、边雁、离鹍，皆有所归宿，而愁人有难言之隐，春夜无眠也。
【赏析】
以春景衬托忧愁，一种徘徊不定难以言说之感情蕴涵其中。诗写春景，可证是元兴三年春，渊明东下任镇军参军时所作。
杂诗十二首其十二
袅袅松摽崖，婉娈柔童子。年始三五间，乔柯何可倚。养色含津气，粲然有心理。
【注释】
[1]袅袅（niǎo）：长弱貌，见《广韵》。摽（biāo）：高举貌。《管子·侈糜》：“摽然若秋云之远，动人心之悲。”尹知章注：“摽然，高举貌。”
[2]婉娈：古《笺》：“《齐风（·甫田）》：‘婉兮娈兮。’毛传：‘婉娈，少好貌。’郑笺：‘婉娈之童子，少自修饰。’”
[3]年始三五间，乔柯何可倚：王叔岷《笺证稿》：“盖谓弱松之年始在三年五年之间，何可待其乔柯已成而依之乎？”
[4]养色含津气，粲然有心理：意谓松树养其气色，内涵津气，其心理粲然可见也。王叔岷《笺证稿》曰：“《素问·调经篇》：‘人有精气、津液……’《荀子·非相篇》：‘欲观圣王之迹，则于其粲然者矣。’杨倞注：‘粲然，明白之貌。’”
【赏析】
邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》曰：“比也，通篇俱指嫩松说，而正意自可想见。‘童子’句亦喻嫩松也，意公以松自居，望后生辈如嫩松之养柯植节也。”王瑶注曰：“这是一首咏松的诗，童子也借以喻松：松树幼时虽为弱枝，但如得善养，必可成为高干大材。”
霈案：邱、王之说为是。此诗虽在《杂诗》之末，却与其九、其十、其十一不同，非行役诗也。