梦微之作品原文
梦微之
白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。
梦微之作品赏析
两个男人若过从甚密，多少会引起非议。元稹和白居易就属于这样的例子。翻阅千年前两人的诗歌唱和，用心有灵犀、魂牵梦萦来形容最为贴切。有唐一代，论起友情，没有人能超越他们。多少相思、多少衷肠、多少告白、情至痴怨、梦中相会……这种种，而今读来满纸调侃的色彩，直到读到这一句——“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，才知道白发如霜的白居易真的思念九泉下的元稹，剥开那些真真假假的痴，以为元稹与白居易前世必定是一对情人。一生一代一双人，争叫两处销魂。这一双人在这一生真的成为一个时代友情的象征——元白之交。
公元801年，元稹与白居易同时参加吏部考试，均授校书郎，负责国家图书馆古籍整理。走马兰台，初相见，就注定要一生一起走。始以诗交，终以诗诀，白居易这样评价他和元稹的过往。从贞元十八年（公元802年）一直到大和五年（公元831年）元稹去世，从第一次到最后一次历经27年，两人留下了千余首唱和诗作。第一次赠诗给元稹，在一个秋雨天。“不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。”秋风秋雨中，怀念比自己小七岁的元稹，“比君校近二毛年”，尚且是士大夫写诗的一贯口气。元稹回赠得中规中矩：“劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。毕竟百年同是梦，长年何异少何为。”这样的唱和只是寻常，没想到一发不可收拾。
忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。没有人懂得元稹对白居易莫名的思念。自见到白居易，这般茶饭不思，那时尚不熟悉，只好临窗而坐，提笔而书，谁知写着写着全是白居易曾经作的诗。思念一个人，会是这样吧，喜欢你说话的手势，揣测你话里的意思，彻彻底底地欣赏；或者，不停地背你的诗，然后写在浣花笺纸上，不够的话再向薛涛索些来。这一次，元稹题在了阆州开元寺的墙壁上，行行复行行，尽是白居易的诗。他想，不知道什么时候才能见到你，或者你什么时候才能见到我写下的你的这些诗。
纵横的思念很快得到答复，白居易在茫茫人海中遇到元稹之后，知道自己找到了另一个自己。你若欣赏某人，很可能是欣赏自己或潜在的自己，或者是前生的自己。白居易的思念是内敛的，他没有像元稹那样把对方的诗题在公众场合，纵然想念，也要隐秘些才好。于是，他的侍妾有很长一段时间都在擦洗家中的屏风，白居易边念着元稹的诗，边题在上面。与君相遇知何处，两片浮萍大海中，他感觉自己和元稹是不定的浮萍，而萍聚自然是偶然加惊喜。
思念一个人到露骨，到开始寄托来世。元稹显然比白居易更煽情。他说：“无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。直到他生亦相觅，不能空记树中环。”身不在，魂相依，梦相托，直到来生我们还是要相互找寻，找到彼此后不要只记得树中的金环。金环，是认出彼此的凭借。五岁的羊祜发现自己常把弄的金环不见了，他向乳母要。乳母说：“你从来就没有金环啊！”羊祜不语，他径自到隔壁李家东墙边的桑树中取金环。李家惊呆了，这个金环是他已离世儿子最喜欢的玩物。《晋书》记载了这场来生转世。
找到你，我才知道我是谁，没有你，我一直混沌如初。而所有的转世都要带去一些不舍吧，生怕对方认不出自己。有时认出了彼此，只限于认出，该怎么办？情分真个成了过往，独有一只金环证明你我的曾经。
知今生便知来世，知今生更知前生。元稹和白居易上演了你侬我侬。沣水店头，春日将尽，元稹别过白居易，开始向通州行进。这次整个一场相见欢：
一别五年方见面，相携三宿未回船。坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。
绝对的男闺蜜。再相见时，元稹去留难自持。“自识君来三度别，这回白尽老髭须。
恋君不去君须会，知得后回相见无。”多年贬谪生涯让元稹心自生怯，他不愿辞别白居易，后回待何期？没有E-mail，没有短信，没有微博，只有诗，千里之外，鸿雁相传，收到你的信，我才心安。
公元815年，白居易被贬为江州司马，在赴江州途中，他读元稹的诗以解闷，浪打船头，挑尽孤灯，一夜无眠，他写下一首诗寄给元稹：
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。
此时的元稹缠绵病榻已久，得知白居易被贬江州后病中惊起：“残灯无焰影憧憧，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”日后两人一对作诗的日子，居然相同。
枫叶荻花秋月夜，白居易在浔阳江上听到了精妙绝伦的《霓裳羽衣曲》和《六幺》，天涯沦落人不禁哭湿青衫，他把贬谪的忧伤扩大、再扩大，有多少人帮你分担痛苦，你的痛苦就少几分。元稹是其中顶级的分担者，彼时早已贬在通州做司马。再贬时反倒是最幸福的时光，元稹居绍兴，白居易居杭州。两人隔江唱和：
我住浙江西，君住浙江东。勿言一水隔，便与千里同。
这首诗在古典的流水中折戟沉沙。聪明不过李之仪，他在长江这悠长的一水间找到了灵感，自将流水漂洗铁渍，认取前朝旧貌，方知如何翻新。于是，《卜算子》传唱到今：
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
白居易和元稹就在盈盈一水间脉脉不得语，他们相信，君心我心，此生定不负相思意。到底是患难时真心更真。白居易为他们的友情下了结论：
自我从宦游，七年在长安。所得为元君，始知定交难。
真个结交定百年。白居易想起韦应物的诗：“升沉不改故人情。”诚如是，他和元稹共同经历过贬谪，却交往至今。
男闺蜜在一起时，会说政治的乱、仕途的挫、人情的薄，酒是再好不过的媒介，不过像元稹和白居易这样的骨灰级男闺蜜，也谈彼此的风流，或者真爱。白居易一定会告诉元稹他在贬江州途中湘灵的再次邂逅。我已成名君未嫁，君仍怜我我怜君。湘灵等他这么多年，原是隔在远远乡、结在深深肠的恋人就在眼前，无日不思量、无日不瞻望，执手相见时无语凝咽，尔后是抱头痛哭，一场天地合，因为结局仍是决绝。也许白居易还会翻箱倒柜地找出湘灵亲手做给他的布鞋给元稹看，一经江南的梅雨，鞋上绣的花草暗暗发霉，他在晴天里曝晒。元稹呢？元稹则把《会真记》的草稿给白居易过目，“不可使不知吾者知，知吾者亦不可使不知”，如此这般绕口令地推心置腹。他写了回忆莺莺的《梦春游七十韵》，白居易和诗一百韵。和怀念湘灵的诗比起来，元稹显然不够真诚，显然他真诚地虚伪着，或者这一生除了对白居易，他都愿意真诚地虚伪。
除了初恋的卧聊话题外，也会谈谈彼此的结发妻子。一个说自己要和杨氏“生为同室亲，死为同穴尘”，一个说“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。大抵元稹的感慨要多一些，的确，韦丛初嫁他时正是贫贱夫妻百事哀，当首饰换酒吃是常有的事，至于吃糠咽菜、槐叶当柴，倒有些夸张。最主要的是，元稹并未想来世仍与韦丛做夫妻，他觉得“他生缘会更难期”，所有的报答就以“终夜长开眼”来完成吧，而夜夜无眠的思念究竟存在与否，没人知道。老师曾经说，要相信元稹当时的爱，当时他是这般不舍。而来生找寻到彼此就这样难吗？他与白居易，不是“直到他生亦相觅，不能空记树中环”吗？可见任何一段痴情，都是一次点缀，元稹最不能离开的仍是兄弟加闺蜜的白居易。
唱和、卧聊，元稹和白居易的闺蜜情到达顶峰还要属《三梦记》。白居易的弟弟白行简记录了这一过程：公元809年的三月七日，元稹任监察御史，奉命去四川，二十一日那天途经梁州。当日白居易在长安，与弟弟白行简、李杓直一游曲江、慈恩寺，又到李杓直家饮酒，喝得正爽，白居易突然说“微之到梁州了”，大家对他的话表示怀疑，为什么这样确定？白居易说，我说到就一定到，不信打个赌，留首诗做个凭证。白居易在李家墙上题诗：“花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”过几天，梁州来信，打开一看是元稹的诗：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”一看落款日期，正是白居易游完慈恩寺思念元稹的时候。
白行简以为，人人都做梦，但有些人做的梦却很奇特，有人在现实中碰见以前在梦境中见过的东西，有人做了一件事，而另一个人也梦到这件事，两个人还在梦里相见。事实上，白居易思念元稹的时候，元稹以梦的形式参与了白居易当时的活动，与他同游曲江、慈恩寺。居然梦相随，抑或灵魂千里赴约。元代辛文房写《唐才子传》时，以“千里神交，若合符契”形容元稹与白居易的无间。
所有的梦暂停在公元831年的七月，五十三岁的元稹离世而去。即便有诸多的梦，也不能一一诉给白居易听。“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章，播于人间，今不复叙。”只是白居易到底还是梦到元稹了：
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。
这是元稹辞世九年后白居易做的梦。白居易相信是元稹走进了自己的梦中，重复着这一生最熟悉的嘱托：要记得梦见我，每一生。