卖炭翁原文
卖炭翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【译文】
有个卖炭的老翁，成年在终南山砍柴烧炭。他满面灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，双鬓斑白，十指乌黑。卖炭后得到钱怎么用？买衣裳和食物。天气酷寒，可怜他身上的衣服如此单薄，但他担心炭的价钱便宜，盼望天气再冷一些。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧在冰冻的车辙上赶路进城卖炭。牛疲惫不堪，人也饥饿难耐，太阳已经升得很高，老翁就在集市南门外的泥泞处休息。这时两个人骑马翩翩而来，他们是谁？穿黄衣服的是太监，穿白衣服的是差役。他们手持公文，说是奉了皇帝的命令，然后拉转车头，呵斥牛向北拉车。一车炭，一千多斤，太监差役硬是要拉走，老翁舍不得，却也无可奈何。那些人将半匹红绡和一丈绫挂在牛头上，充当炭的价钱。
卖炭翁赏析
白居易著有组诗《新乐府》五十首，《卖炭翁》是其中第三十二首。大约创作于元和四年（809），诗人意在借卖炭老翁的遭遇，揭露唐代“宫市”的罪恶本质。“宫市”是指唐代一种不经官府直接由太监向民间购买宫廷日用所需的“采购”行为。“宫市”形成于唐德宗贞元（785～805）末年，之前，宫中所需物品一直由官吏代购。虽称之为“宫市”，但太监在采购时不但以低价强买，甚至不给分文，还以“门户钱”、“脚价钱”的名义进行敲诈，实质上是一种公开的掠夺，受害者众多。诗人是借卖炭翁的遭遇来反映这种普遍存在的现象，达到揭露“宫市”本质的目的。“宫”指皇宫，“市”即买。
“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”，这是诗歌点题之句，介绍了人物及其生活情况。“伐薪烧炭”，既概括出了烧炭的复杂工序和漫长劳动过程，又是对卖炭翁生活的具体反映。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，这两句是对人物的外貌描写。“两鬓苍苍”说明其年龄已老，“十指黑”则体现了卖炭翁劳动的艰辛。诗人把二者放在一起，对比鲜明，把卖炭翁的生存状态生动地刻画了出来。这里的描写，简练而细致。“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”，这两句形成一组问答，在问答之间，揭示出卖炭翁在高龄之下，依然在深山从事繁重的体力劳动的原因：卖炭翁已经被剥削得衣食无着，全指望在这些木炭上了，希望它们能卖个好价钱。在这里，文势发生了跌宕起伏，人民生活的疾苦得到了更深、更广的反映。这两句，对下文揭露宫使的掠夺恶行做了充分的铺垫。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”是流传千古的名句，这里把卖炭翁虽然“衣正单”，心里却“愿天寒”的矛盾心理刻画出来。常理之下，衣单应该盼天暖，但卖炭翁却“愿天寒”，究其原因，乃“身上衣裳口中食”所致。
如卖炭翁所愿，城外果然飘来一场大雪，“一尺雪”，说明雪之大。之后，诗人虽然写了“晓驾炭车辗冰辙”，但并未就老翁在路上行走的情况作出具体描述，而是直接以“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”承接上文。其实“牛困人饥”已经说明了情况。从“南山中”到长安城，路途本身就远，再加上大雪的到来，行路艰难程度可想而知。更重要的是，此时卖炭翁心中想的并非路途的艰难，而是这车炭最后能卖多少钱，换来多少衣食。这也正是读者此时所关注的。诗人在这里制造了一个悬念。
“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北”，这四句是对宫使形象的描写。这里，诗人采用了由远到近的描写手法，同时又再度运用了问答的方式。“黄衣”、“白衫儿”，都是太监的服装。唐代宦官品级较低的穿黄衣，无品级的穿白衫。这里的“使者”，仅仅是指宫中出来的采办。宫使借手中文书，冠以奉旨办货的名义，不由分说就把老翁的炭车赶往北边皇宫的方向。诗人在这里仅仅用了“把”、“称”、“叱”、“牵”四个词，宫使们如狼似虎、蛮横之极的形象就已经跃然纸上，语言精练而有力。
老翁最后又得到了多少钱呢？“半匹红纱一丈绫”，宫使仅用了半匹红纱和一丈白绫就把老翁的千余斤重炭夺走了。“惜不得”，卖炭翁纵使万般不舍，却也奈何不了，只能眼睁睁地看着宫使把车拉走。此时，受剥削者心中无法言语的愤恨、酸楚都尽在这三个字之中。诗歌到这里无疾而终，既没对卖炭翁此时的表情、语言进行描写，也没交代卖炭翁日后的生活情况，再度给读者留下想象的空间，引人深思，耐人寻味。
【诗人名片】
白居易（约772～846），字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南）人。贞元十六年考取进士，授秘书省校书郎。元和年间曾担任翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。后因上书发表议论得罪朝廷权贵，被贬为江州司马，后迁忠州刺史。唐穆宗初年，被任命为主客郎中、知制诰。后上书请求到外地任职，先后任杭州、苏州刺史。唐文宗即位后，受秘书监诏命，升任为刑部侍郎，后官至刑部尚书。晚年信佛，定居于洛阳。他常与元稹吟诗作赋，唱和往来，世称“元白”；与刘禹锡亦有诗作相酬咏，世称“刘白”。
