生查子原文
生查子
唐·牛希济
春山烟欲收，天澹稀星小。残月脸边明，别泪临清晓。
语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草！
生查子赏析
对于女子，文人总是不会吝啬溢美之词，尤其是美丽的女子。就连女子随身之物，也会因此得了美丽的前缀，女子所穿的袜子叫罗袜，如曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”；女子的衣袖称为罗袖，如晏几道《点绛唇》“分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖”；女子衣服上的带子名为罗带，如秦观《满庭芳》“当此际，香囊暗解，罗带轻分”。至于女子的裙子，自然就是罗裙了，最为人熟知的便是牛希济这阕词中的“记得绿罗裙，处处怜芳草”。
晏几道那首为怀念情人而写的《诉衷情》，其中也有提到女子罗裙，那是他们的某次幽会：
长因蕙草记罗裙，绿腰沉水熏。栏干曲处人静，曾共倚黄昏。
风有韵，月无痕。暗消魂。拟将幽恨，试写残花，寄与朝云。
长因蕙草记罗裙，因为她的罗裙和这遍地的芳草一样，都是翠绿的颜色。而回忆中常常出现的绿罗裙，不过是一个代称，真正令他怀念的，是身穿绿罗裙的佳人。
晏几道是个大情种，他怀念的女子没有十个也有四五个，因此他的词有绝大部分都是为怀念佳人而写的，也不知道这阕词中穿绿罗裙的佳人是哪一个。
南朝江总妻有一首《赋庭草》：
雨过草芊芊，连云锁南陌。门前君试看，是妾罗裙色。
江总妻这首诗写得很通俗，她是第一个将青草与罗裙联系在一起的人，从她开始，后人再写到女子罗裙时，若罗裙是绿色，肯定会提到青草或是芳草。
不过和晏几道记忆中的甜蜜不一样，虽然都突出了女子身上穿的绿罗裙，但牛希济词中所展现的，却是一幅离别的画面。柳永说得很对，多情自古伤离别，情人间的分别总是很折磨人。一别多年，不知何时是归期，空留相爱的两个人天各一方，相思肠断。《雨霖铃》中，柳永与心爱之人的分别是在一个寒蝉凄切的傍晚，牛希济和这位绿罗裙女子的分别，则是在一个东方破晓的黎明。
春天的清晨，只有一点朦朦胧胧的亮光，不是很清晰。远山的薄雾起起伏伏，仿佛笼月的轻纱，正一点一点褪去。东方的天空渐渐露出了鱼肚白，朦胧的晨光越来越亮，留在天上的几颗星星也黯淡了下去。看这样子，天应该马上就要亮了。可是对即将分别的恋人来说，他们的心情依旧是黑暗的。因为天一亮，就意味着他们的别离。女子面带泪水，时不时抬头看看天，总希望能把时光留住，希望天能亮得慢一点。随着她抬头，残月的亮光照在了她的脸上，眸中闪动的泪光如此明显，词人看得于心不忍，却又无可奈何，只能在这仅存的一点时间里和她再待一会儿。
不用说，这个时候他们的心中肯定都有千言万语，然到了分别之际反而说不出话来了。才开口，话未说，眼泪已经先一步流了出来。终于在最后一刻，她细细道出了藏在心中的话，千言万语，不过是一腔相思。等到天已大亮，马嘶声起，催人行。词人已准备好翻身上马，女子却突然回过头来，最后叮嘱了一句：记得绿罗裙，处处怜芳草。意思是无论身在何方，只要看到了青青芳草，一定要想起我呀！
情深至此，便是天涯之远，也挡不住一缕相思。
世间痴情的女子太多，而每每看见绿衣女子，我总是莫名地将她们与牛希济词中这位痴情的女子联系在一起。元朝吴衍的《绿衣人传》也讲了一位痴情的绿衣女的故事：
甘肃书生赵源前往杭州求学，住在西湖边的葛岭上，临近宋代奸臣贾似道的旧宅。一日傍晚他看见一位十五六岁的绿衣女子从东面走来，女子梳着双髻，长得很漂亮。赵源看得入神，心里对她生了好感。就这样见过几次面之后，有一天，赵源终于忍不住，找了个机会与绿衣女搭话。他问女子家住哪里，女子笑称与他是邻居。赵源不免有些怀疑，又以为她是哪个大户人家的姬妾，所以也没多想。
久而久之，赵源与绿衣女开始交往，他们情投意合，经常厮守在一起。女子一直没有对赵源提起她的家世，直到有一次赵源喝醉酒说错了话，女子才哭着道出了她的真实身份，原来，她并非尘世中人。
绿衣女自言曾是宋朝丞相贾似道家中的侍女，与当时同为贾家仆人的赵源相爱。贾似道生性残暴，他的侍妾曾因夸了一位少年长得好看，他就把那位侍妾的脑袋砍了下来，装在盒子里向其他侍妾示警。所以当绿衣女与赵源的恋情被人告发后，二人双双被贾似道赐死在西湖断桥下。后来，赵源得以转世为人，绿衣女的名字却一直在鬼簿之上，无法投胎。她一直忘不了心上人，思来想去，只能以灵魂之躯与他再续前缘。
为了证明自己所说的话是真的，绿衣女还说了很多当年贾似道家发生的事，仿佛亲眼所见。而她又把在贾府学到的棋艺传授给了赵源，赵源下棋的水平一天比一天提高，很多人都比不过他。
不过，魂魄终究不能长久存在于人世间，绿衣女过了三年就卧病不起，终撒手而去。赵源给她下葬的时候，发现棺木很轻，打开一看，竟然只有衣服饰物！他被绿衣女的深情所打动，终身没有再娶妻，后来在灵隐寺出家当了和尚。
情不知所起，而一往情深。痴情的人总是会继续痴情下去，不管生在哪一世都一样。女子如此，男子亦如此。