木兰诗原文
木兰诗
南北朝
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木兰诗赏析
提到花木兰，只会让我想起秋瑾。
想到她那首《鹧鸪天》，想起那句“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，看到这句子，我在秋瑾的身上看到了木兰的影子。
学生时代就耳熟能详的《木兰诗》，心中鲜明得无法再描述的花木兰，我更愿意将她看做一个没有任何神话色彩的故事——一个普通少女踽踽独行的一生。
当她还是一介稚龄少女的时候，便已开始了劳作生涯，而这生涯，却也不长久。
当唧唧的织布声从窗槛内传来的时候，木兰正穿着浅色麻布的衣裙坐在织布机边。
她的双手并不十分白皙纤细，而是带着常年做活的细茧，肤色是小麦一样健康的颜色，漆黑的长发松松挽着，正如每一个待嫁闺中的少女一样，邻家的清新气质犹在，却又带着早熟的沉稳和安静。
此刻的她，忽然停了手，手指轻轻支起下颌，望向窗外。机杼声渐渐轻下去，耳畔余音尚留，她已将手中梭子一推，长长地叹息了一声。
一个“惟”字，说明了她此刻的忧愁。
对一个古时女子来说，谋生之计也是决定她们生存的根本，在家要干活，出嫁后也要干活，如果太过无能，是会被夫家休弃的。如《孔雀东南飞》中刘兰芝被休的原因，也是婆婆嫌弃她做的活少。
而在这样的情况下，木兰居然没有继续织布，而是长久地停下了，并且只有轻叹声伴随在她身边，可见此愁之深。
问之不答，回之不应——究竟是什么样的烦心事能够让勤劳的木兰这样忧虑呢？
昨夜父亲收到征兵之帖，可汗即将点兵出征，军书十二卷，卷卷都写着父亲的名字，这一人之数避无可避。
再看看自家的庭院，父母年迈，小弟还不知人事，妹妹犹在襁褓之中，木兰又没有兄长可佑护。
她束起头发，去东市买了白马，去西市配了马鞍，南市买了辔头，北市买了长鞭，换上戎装，叩别父母，踏上征途。
清晨天还微亮的时候，便已离家去乡，往黄河边而去，睁眼迎接晨曦的每一滴清露，合眸与黄河日月同睡，耳畔再无阿爹阿娘含着疼爱的责骂声，也没有日复一日想着的机杼声，她是一介男子，她这样告诉自己。
辞别泱泱黄河之水，纵马黑山巍巍群峰，远目而望，燕山烽火飘扬，胡人铁骑铮铮，空气里已带着血光含着杀气。
十年征战，十年生死，木兰以一介女子之身，徘徊在血肉拼杀之间，不能不让人心生敬畏，她蹉跎的，并不止是女子青春的年华，更多的是一种心灵的强大——当你在腥风血雨之间拼杀之时，你身后是茕茕白骨，万千战友。
自古一将功成万骨枯，木兰能平安归来，必然见了许多生离死别，这样一种心灵的磨难，才是比岁月还要强大的力量。
这并非是语言所能形容出的战乱。十年生死两茫茫，她快忘记了自己的姓名，从每一场战役里活下来，从每一个战友残破的尸身下爬出来，在每一个受伤的夜晚独自在帐篷里舔舐伤口，满营男儿气概冲天飞扬，她的面前只有生与死，没有男与女。
这是一场死亡的饕餮盛宴，然而一切，都结束了。
荣归故里的女子已然年近三十了，十年风霜浸染，千里铁马金戈，都将她打磨得疲惫而坚强。
可以想象战争对女子容颜的摧残，十年岁月犹能催人老，更何况是十年战乱。
而后来木兰归家的那一段，便是美化了。当木兰归家之时，爹娘出门相迎，姐姐听说后欢喜地精心装扮起来，弟弟更是宰猪宰羊地大肆庆贺。而木兰呢，只是微笑着拥抱过亲人，走进自己阔别了十多年的闺房。
解下红袍，着了云裳，挑了发髻，贴了花黄，描眉绘脂，俨然亭亭玉立一女子。
然而眉间却有掩不去的风霜，眼角的细纹变作了勋荣的印记，粗糙的手指已拿不稳画眉之笔。木兰敛衣起身，推门而出，笑吟吟地去见门口等候她的同伴。
木兰的这一行为，还带着少女的天真和狡黠，仿佛这十多年血与火的光阴，不过是闲憩榻上时做的一个梦，黄粱梦醒，自己依然是织布的青涩少女。
这里的十年、十二年，都是虚数，然而离家去国多年，其中的艰涩苦痛，并非十年二字所能说尽的。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
其实，花木兰的身世之谜，也是历史上颇为著名的谜团。
关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。
还有木兰姓魏的说法，侯有造的《孝烈将军祠像辨正记》中说：“将军魏氏，本处子，名木兰。历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”
姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人，但宋翔凤在他的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，相隔更远的是，程大冒在他的《演繁露》中说花木兰乃是出生于唐朝初期的女子。
姓氏和朝代尚且众说纷纭，更不用说她的籍贯故乡了。
然而不管怎么说，考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。
她只需要是一个丰碑，一个照耀在民族上空永不坠落的明星。
而许多电视剧和小说中，作者都不约而同地在花木兰的生命中杜撰了一位名叫李勇的将军，然而翻遍历史，读罢《木兰诗》，都发现，名叫李勇的人太多太多，甚至已不被记载，他或许是一位小卒，或许是一位名不见经传的将军，又或许是木兰真正的夫君，但其真实事迹，毕竟不得而知了。
对一位女英雄怀有美好的幻想，几乎是每个人的天性，所以不约而同地为她安排了李勇这个角色的存在。
这是所有人对花木兰身为一个女子最高的赞赏——希望她有人爱，有事做，有所依托。
人生方得圆满。