声律启蒙十灰注释版
十灰
十灰·其一
增对损，闭对开。
碧草对苍苔。
书签对笔架，两曜对三台[1]。
周召虎[2]，宋桓魋[3]。
阆苑对蓬莱[4]。
熏风生殿阁[5]，皓月照楼台。
却马汉文思罢献[6]，吞蝗唐太冀移灾[7]。
照耀八荒[8]，赫赫丽天秋日[9]；震惊百里[10]，轰轰出地春雷。
注释
1、两曜：指日、月。南朝梁任昉《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》：“四时等契，两曜齐明。”《旧唐书·张廷珪传》：“则和气上通于天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也。”三台：星名，亦代指三公。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。”
2、召虎：即召伯虎。《诗经·大雅·江汉》：“江汉之浒，王命召虎。”毛传：“召虎，召穆公也。”召公奭后裔，名虎，封于召。周厉王暴虐，召虎进谏，厉王不听。周厉王被国人所逐，流放于彘。太子靖避居于召虎家，虎以己子替死。厉王死，召虎拥立太子靖为宣王。淮夷不服，宣王命召虎率师讨平。卒谥穆，称召穆公。
3、桓魋：春秋时期宋国大臣，又称“向魋”，官任司马，为宋景公所宠信。孔子周游列国，离曹过宋时，桓魋欲杀孔子，孔子微服离宋。桓魋后来得罪，从宋国叛逃，先入曹，后奔卫。
4、阆苑：阆风之苑，传说中仙人的住处。唐王勃《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“玉楼星峙，稽阆苑之全模；金阙霞飞，得瀛洲之故事。”后人用以借指翰林院。清龚自珍《己亥杂诗》之九三：“金銮并砚走龙蛇，无分同探阆苑花。”刘逸生注：“后人因翰林院地位清贵，比作阆风之苑。”阆风，即阆风巅。是传说中神仙居住的地方，在昆仑之巅。语典出自《楚辞·离骚》：“朝吾将济于白水兮，登阆风而篷马。”汉王逸注：“阆风，山名，在昆仑之上。”《海内十洲记·昆仑》：“山三角：其一角正北，干辰之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正东，名曰昆仑宫。”蓬莱：即蓬莱山。古代传说中的神山名。亦泛指仙境。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在勃海中。”《后汉书·窦章传》：“是时学者称东观为老氏臧室、道家蓬莱山。”后因以指秘阁。唐诗习用“蓬莱阁”（亦省作“蓬阁”）指秘书省或秘书监。孟浩然《初出关旅亭夜坐怀王大校书》：“永怀蓬阁友，寂寞滞扬云。”杜甫《秋日寄题郑监湖上亭三首》之三：“暂阻蓬莱阁，终为江海人。”《哭台州郑司户苏少监》：“移官蓬阁后，谷贵殁潜夫。”
5、熏风：和风，东南风。亦写作“薰风”。《吕氏春秋·有始》：“东南曰熏风。”汉高诱注：“巽气所生，一曰清明风。”明徐渭《忆潘公》诗之一：“记得当时官舍里，熏风已过荔枝红。”
6、却马：典出《汉书·贾捐之传》：“时有献千里马者，诏曰：‘鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里，朕乘千里之马，独先安之？’于是还马，与道里费，而下诏曰：‘朕不受献也，其令四方毋求来献。’当此之时，逸游之乐绝，奇丽之赂塞，郑、卫之倡微矣。”是说汉文帝时，有人进献千里马，汉文帝没有接受，并且下诏令各地不要再进献。却，谢绝，拒绝。汉文：即汉文帝刘恒（前202—前157），汉高祖刘邦中子（薄姬所生），初封代王，吕后死，大臣诛诸吕，迎立为帝。在位二十三年（前180—前157），轻徭薄赋，与民休息，经济渐次恢复，社会日趋安定。景帝因之，史称“文景之治”。
7、吞蝗：典出唐吴兢《贞观政要·务农》：“贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：‘人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当食我心，无害百姓。’将吞之，左右遽谏曰：‘恐成疾，不可。’太宗曰：‘所冀移灾朕躬，何疾之避！’遂吞之。自是蝗不复为灾。”是说唐太宗时，国内发生蝗灾，唐太宗于是自己吞食蝗虫，以求蝗虫不要危害百姓。唐太：即唐太宗李世民（599—649），唐高祖李渊次子。隋末，劝父举兵反隋，征服四方，成统一大业。高祖武德元年（618），为尚书令，进封秦王。先后讨平窦建德、刘黑闼、薛仁杲、王世充等割据势力。九年（626），发动玄武门之变，杀兄李建成及弟李元吉，遂立为太子，旋即受禅为帝，尊父为太上皇。在位二十三年（626—649），谥文皇帝。在位期间，锐意图治，善于纳谏，去奢轻赋，宽刑整武，使海内升平，威及域外，史称“贞观之治”。
8、八荒：八方荒远的地方。《关尹子·四符》：“知夫此身如梦中身……随情所见者，可以凝精作物，而驾八荒。”《汉书·项籍传赞》：“并吞八荒之心。”唐颜师古注：“八荒，八方荒忽极远之地也。”
9、赫赫：形容阳光明亮灿烂的样子。汉扬雄《法言·五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”丽天：附着于天。语出《周易·离》：“日月丽乎天。”唐孔颖达疏：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土者，此广明附着之义。”《晋书·地理志上》：“星象丽天，山河纪地。”
10、震惊百里：语典出自《周易·震》：“震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。”
十灰·其二
沙对水，火对灰。
雨雪对风雷。
书淫对传癖[1]，水浒对岩隈[2]。
歌旧曲[3]，酿新醅[4]。
舞馆对歌台[5]。
春棠经雨放，秋菊傲霜开。
作酒固难忘曲糵[6]，调羹必要用盐梅[7]。
月满庾楼，据胡床而可玩[8]；花开唐苑，轰羯鼓以奚催[9]。
注释
1、书淫：旧时称嗜书成癖、好学不倦的人为“书淫”。一般指晋人皇甫谧，字士安，自号玄晏先生。亦指南朝梁人刘峻。《北堂书钞》引皇甫谧《玄晏春秋》：“余学或兼夜不寐，或临食忘餐，或不觉日夕，方之好色，号余曰‘书淫’。”《晋书·皇甫谧传》：“遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之‘书淫’。或有箴其过笃，将损耗精神。谧曰：‘朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！’”《梁书·刘峻传》：“峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。齐永明中，从桑乾得还，自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必往祈借，清河崔慰祖谓之‘书淫’。”传癖：指西晋杜预，字元凯。典出《晋书·杜预传》：“时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称‘济有马癖，峤有钱癖’。武帝闻之，谓预曰：‘卿有何癖？’对曰：‘臣有《左传》癖。’”传指《左传》（《春秋左氏传》）。杜预喜爱《左传》，著有《春秋左传集解》。唐杨炯《卧读书架赋》：“士安号于书淫，元凯称于传癖。”
2、水浒：水边。《诗经·大雅·绵》：“率西水浒，至于岐下。”毛传：“浒，水厓也。”（按：《水浒传》书名即用此语典。）唐王勃《九成宫颂》序：“获秦余于故兆，地拟林光；访周旧于遗风，山连水浒。”岩隈：深山曲折处。隋炀帝《秦孝王诔》：“扈驾仁寿，抚席岩隈。”唐王绩《黄颊山》：“别有青溪道，斜亘碧岩隈。”
3、旧曲：古曲，老歌，对“新曲”而言。古诗文习用语。《晋书·乐志下》：“按魏晋之世，有孙氏善弘（按：弘，清李慈铭《〈晋书〉札记》：“当作引。”）旧曲……朱生善琵琶，尤发新声。”南朝陈徐陵《折杨柳》：“江陵有旧曲，洛下作新声。”
4、新醅：新酿的酒。唐白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”醅，没过滤的酒。
5、舞馆：舞蹈的场所。古诗文习用语。南朝齐谢朓《和伏武昌登孙权故城诗》：“舞馆识余基，歌梁想遗啭。”歌台：表演歌舞的楼台。古诗文习用语。唐杜牧《阿房宫赋》：“歌台暖响，春光融融。”多与“舞榭”连用，“舞榭歌台”为成语，指供歌舞用的台榭。唐黄滔《馆娃宫赋》：“舞榭歌台，朝为宫而暮为沼；英风霸业，古人失而今人惊。”宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。”
6、作酒：造酒，酿酒。曲糵：酒曲，即酿酒用的酵母。《尚书·说命下》：“若作酒醴，尔惟曲糵。”（伪）孔传：“酒醴须曲糵以成。”
7、调羹：调和羹汤。《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”后因以“调羹”喻治理国家政事。盐梅：盐和梅子。盐味咸，梅味酸，均为调味所需。亦喻指国家所需的贤才。
8、“月满庾楼”二句：典出《晋书·庾亮传》：“亮在武昌，诸佐吏殷浩之徒，乘秋夜往共登南楼，俄而不觉亮至，诸人将起避之。亮徐曰：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。’便据胡床与浩等谈咏竟坐。”晋代庾亮镇守武昌时，手下幕僚在南楼赏月清谈，后来庾亮也坐在胡床上和他们一起畅谈玄理。庾楼，即庾亮楼，指武昌南楼。胡床，一种可以折叠的轻便坐具。又称“交床”。庾亮（289—340），字元规，颍川鄢陵（今属河南）人。东晋名臣。其妹庾文君为晋明帝皇后。庾亮年少即有才名。晋明帝时，官至中书监、护军将军。明帝卒，庾亮与王导等辅立成帝，任中书令，专朝政，引发苏峻之乱。成帝咸和四年（329），苏峻之乱平定之后，庾亮求为外任，出镇芜湖。咸和九年（334），陶侃死，庾亮都督江、荆等六州诸军事，领江、荆、豫三州刺史，进号征西将军，迁镇武昌，握重兵。咸康六年（340）薨，时年五十二。追赠太尉，谥曰文康。庾亮不仅以外戚为东晋重臣，亦是一代名士。
9、羯鼓：古代打击乐器的一种。起源于印度，从西域传入，盛行于唐开元、天宝年间。《通典·乐四》：“羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。”唐温庭筠《华清宫》：“宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。”《新唐书·礼乐志十一》：“羯鼓，八音之领袖，诸乐不可方也。”相传唐玄宗爱好羯鼓，有一次在御花园击鼓，结果亭外的花都开了。事见唐南卓《羯鼓录》：“（玄宗）尤爱羯鼓、玉笛。尝云：‘八音之领袖，不可无也。’尝遇二月初诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景物明丽，小殿内庭，柳杏将吐。睹而叹曰：‘对此景物，岂得不与他判断之乎？’左右相目，将命备酒。独高力士遣取羯鼓，上旋命之临轩，纵击一曲，曲名《春光好》，神思自得。及顾柳杏，皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰：‘此一事，不唤我作天公可乎？’嫔御侍官皆呼万岁。”
十灰·其三
休对咎[1]，福对灾。
象箸对犀杯[2]。
宫花对御柳[3]，峻阁对高台[4]。
花蓓蕾[5]，草根荄[6]。
剔藓对剜苔[7]。
雨前庭蚁闹[8]，霜后阵鸿哀。
元亮南窗今日傲[9]，孙弘东阁几时开[10]。
平展青茵[11]，野外茸茸软草；高张翠幄[12]，庭前郁郁凉槐[13]。
注释
1、休：吉庆，美善。咎：灾祸。“休”“咎”二词常连用，指吉凶、善恶。《汉书·刘向传》：“向见《尚书·洪范》，箕子为武王陈五行阴阳休咎之应。”
2、象箸：象牙制作的筷子。《韩非子·喻老》：“昔者纣为象箸而箕子怖。”《史记·龟策列传》：“犀玉之器，象箸而羹。”犀杯：犀牛角做的杯子。清李渔《闲情偶寄·器玩部·酒具》：“象与犀同类，则有光芒太露之嫌矣。且美酒入犀杯，另是一种香气。唐句云：‘玉碗盛来琥珀光。’玉能显色，犀能助香，二物之于酒，皆功臣也。”
3、宫花：皇宫庭苑中的花木。唐李白《宫中行乐词》之五：“宫花争笑日，池草暗生春。”科举时代考试中选的士子在皇帝赐宴时所戴的花，亦称“宫花”。宋李宗谔《绝句》：“戴了宫花赋了诗，不容重见赭黄衣。无憀独出宫门去，恰似当年下第归。”御柳：宫禁中的柳树。唐沈佺期《和户部岑尚书参迹枢揆》：“御柳垂仙掖，公槐覆礼闱。”又为某种柳树专名，产于闽地。明谢肇淛《五杂组·物部二》：“今闽中有一种柳，其叶如松，而垂长数尺，其干亦与柳不类。俗名为御柳。”
4、峻阁：高峻的楼阁。古诗文习用语。晋陆机《答张士然诗》：“洁身跻秘阁，秘阁峻且玄。”宋苏舜钦《舟中感怀寄馆中诸君》：“峻阁郁前起，隐嶙天中央。”高台：高的楼台。晋左思《吴都赋》：“造姑苏之高台，临四远而特建。”古诗文亦用以比喻京师。《文选·（曹植）杂诗》之一：“高台多悲风，朝日照北林。”唐李善注引《新语》：“高台，喻京师。”
5、蓓蕾：《广韵》：“蓓蕾，花绽貌。”今指含苞未放的花。唐徐夤《追和白舍人咏白牡丹》：“蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。”宋王安石《初到金陵》：“夜直去年看蓓蕾，昼眠今日对纷披。”
6、根荄（gāi）：植物的根。《文子·符言》：“故羽翼美者，伤其骸骨；枝叶茂者，害其根荄；能两美者，天下无之。”比喻事物的根本、根源。《旧唐书·元稹白居易传论》：“臣观元之制策，白之奏议，极文章之壸奥，尽治乱之根荄。”荄，草根。
7、剔藓、剜苔：指剔除古碑或器物表面的苔藓，以便阅读碑文题识。语出唐韩愈《石鼓歌》：“剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。”后成为古诗文习用语。唐罗隐《钱塘遇默师忆润州旧游》：“扪苔想豪杰，剔藓看文词。”
8、庭蚁：庭院中的蚁群。古人庭院多种槐树，槐荫常有蚁穴。古诗文习用语。宋陆游《欲雨二首》其一：“徙穴中庭蚁，争巢后圃鸠。”
9、元亮：即陶渊明（365—427），字元亮，更名潜，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。晋宋之际文学家，著名隐士。曾为江州祭酒、镇江参军，后任彭泽令。因不肯为五斗米折腰向乡里小人而去职，归隐田园，至死不仕。南窗今日傲：语出陶渊明《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”南窗，向南的窗子。因窗多朝南，故亦泛指窗子。
10、孙弘：指西汉丞相公孙弘（前200—前121），字季，一字次卿，菑川薛（今山东寿光）人。少时家贫，牧豕海上。年四十余始学《春秋公羊传》。汉武帝时，以贤良征为博士，后升内史、御史大夫，深得武帝信任。元朔五年（前124），升为丞相，封平津侯。元狩二年（前121年），卒于任上，谥献。东阁：东厢的居室或楼房，亦指向东开的小门。因汉武帝时丞相平津侯公孙弘曾将东阁辟为招贤馆，故后人用“东阁”“平津东阁”代指宰相招贤、待客之所。公孙弘东阁招贤，事见《汉书·公孙弘传》：“弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。弘身食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，奉禄皆以给之，家无所余。”唐颜师古注：“阁者，小门也。东向开之，避当庭门而引宾客，以别于掾史官属也。”其事又载《西京杂记》卷四：“平津侯自以布衣为宰相，乃开东阁营客馆以招天下之士。其一曰钦贤馆以待大贤，次曰翘材馆以待大才，次曰接士馆以待国士。其有德任毗赞佐理阴阳者处钦贤之馆，其有才堪九列将军二千石者居翘材之馆，其有一介之善、一方之艺居接士之馆。而躬自菲薄，所得俸禄以奉待之。”唐李商隐《九日诗》：“郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。”宋苏轼《九日次韵王巩》：“闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。”
11、青茵：指青草地，像绿色的褥垫一样。茵，褥垫，褥席。
12、翠幄：青色的帐幔。晋左思《吴都赋》：“蔼蔼翠幄，袅袅素女。”
13、郁郁：即郁郁葱葱，形容树木枝叶茂盛的样子。