声律启蒙三江注释版
三江
三江·其一
楼对阁，户对窗[1]。
巨海对长江。
蓉裳对蕙帐[2]，玉斝对银纆[3]。
青布幔[4]，碧油幢[5]。
宝剑对金缸[6]。
忠心安社稷[7]，利口覆家邦[8]。
世祖中兴延马武[9]，桀王失道杀龙逄[10]。
秋雨潇潇[11]，漫烂黄花都满径[12]；春风袅袅[13]，扶疏绿竹正盈窗[14]。
注释
1、户：门。《说文解字》：“半门曰户。”户的本义是半边门，亦泛指门。
2、蓉裳：用芙蓉制成的下衣。战国屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”宋朱子集注：“比也。……言被服益洁，修善益明也。”后用以借喻君子品行高洁。蕙帐：用香草编成的帷帐。古诗文习用语。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”后用以借指隐士的居室。蕙，一名薰草，是一种芳香植物，与兰并称。
3、玉斝（jiǎ）：玉制的酒器，圆口，有三足。后多用作酒杯的美称。古诗文习用语。《文选·（刘孝标）广绝交论》：“分雁鹜之稻粱，沾玉斝之余沥。”唐李善注引《说文》：“斝，玉爵也。”银垶（gāng）：银白色的灯盏、烛台。古诗文习用语。宋晏几道《鹧鸪天》：“今宵剩把银垶照，犹恐相逢是梦中。”
4、幔：布帛制成，遮蔽门窗的帘子。
5、碧油幢（chuáng）：青绿色的油布车帷。南齐时公主所用，唐以后御史及其他大臣多用之。《南齐书·舆服志》：“自辇以下，二宫御车，皆绿油幢，绛系络。御所乘，双栋。其公主则碧油幢云。”《隋书·礼仪志五》：“乌漆轮毂黄金雕装，上加青油幢。”唐方干《上越州杨岩中丞》：“试把十年辛苦志，问津同拜碧油幢。”“幢”字是多音字，有平、去二读。古汉语研究界（以《王力古汉语字典》为代表）以《广韵》《集韵》为根据，认为“幢”字：指“张挂于舟车上的帷幕”时，念去声（zhuàng）；指“作仪仗用的以羽毛为饰的旗帜”时，念平声（chuáng）。此处虽是车帘之意，却借chuáng音。因此，有人认为此处“碧油幢”对“青布幔”，和下文的“盖对幢”，皆是“借对”中的“借音对”（汉字往往一字多义，又有多音字。对仗中有一个修辞格，是通过借义或借音的手段来达成对仗的，传统称之为“借对”或“假对”）。但从格律诗的实际用例来看，并非如此。唐诗中“碧油幢”的“幢”，从来都是读作平声。如唐张仲素《塞下曲五首》其二：“猎马千行（一作“群”）雁几双，燕然山下碧油幢。传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。”《佩文韵府》亦将“碧油幢”词条，列于平声江韵“幢”字下，而非去声绛韵“幢”字下。故，笔者主张“碧油幢”之“幢”念平声（chuáng），不取“借对”之说。
6、金缸：又作“金垶”，古代宫殿壁间横木上的饰物。汉班固《西都赋》：“金垶衔璧，是为列钱。”《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“壁带往往为黄金垶，函蓝田璧。”唐颜师古注：“服虔曰：‘垶，壁中之横带也。’晋灼曰：‘以金环饰之也。’师古曰：‘壁带，壁之横木露出如带者也。于壁带之中，往往以金为垶，若车垶之形也。其垶中着玉璧、明珠、翠羽耳。”《初学记·居处部·墙壁第十一》引之，作“壁带往往为黄金缸”。唐崔国辅《白媜辞》：“壁带金垶皆翡翠，一朝零落变成空。”明清人颇喜用“金缸”代“金垶”，如明张宁《和孙廷珍侍御短檠歌》：“中庭烧檠多更长，金缸列钱绕屋光。”明杨慎《楚妃引》：“金缸衔壁随珠烛，美人如月嬉华屋。”又，金缸，或“金垶”，亦指金色的灯盏、烛台。《文选·（谢庄）宋孝武宣贵妃诔》：“庭树惊兮中帷响，金垶暧兮玉座寒。”唐刘良注：“金垶，谓金盏置灯也。”唐温庭筠《咏寒宵》：“委坠金垶（一作‘缸’）烬，阑珊玉局棋。”因前文已有“垶”字作韵脚，为避免重复，故此处用“缸”而不用“垶”。
7、社稷：代指国家。社为土神，稷为谷神，传统中国以农为本，故以社稷代指国家。《孟子·尽心上》：“有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。”宋朱子集注：“言大臣之计安社稷，如小人之务悦其君，眷眷于此而不忘也。”
8、利口覆家邦：指相信奸佞之人，会使国家败亡。语出《论语·阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。’”宋朱子集注：“利口，捷给。覆，倾败也。”利口，指能言善辩的奸佞之人。
9、世祖：指东汉光武帝刘秀（前6—57），字文叔，南阳蔡阳（今湖北枣阳）人。刘邦九世孙。新莽地皇三年（22）起兵，更始三年（25）称帝，建立东汉政权。庙号世祖，谥光武帝。因其恢复汉室，被称为中兴之主。事见《后汉书·光武帝纪》。中兴：中途振兴，转衰为盛。特指恢复并非由本人失去的帝位。宋陆游《南唐书·萧俨传》：“俨独建言：‘帝王，己失之，己得之，谓之反正；非己失之，自己复之，谓之中兴。’”延：邀请任用。马武（？—61）：字子张，南阳湖阳（今河南唐河）人。东汉开国功臣，汉光武帝“云台二十八将”之一。王莽末年加入绿林军；刘玄更始时，任侍郎，从刘秀破王寻等，拜振威将军。后归刘秀，常为先锋。刘秀即位，马武任侍中、骑都尉，与盖延、耿弇等击刘永、庞萌、隗嚣，以功封杨虚侯。明帝初，拜捕虏将军，破西羌。永平四年（61）卒。
10、桀王：指夏朝末代亡国之君夏桀，名履癸。暴虐荒淫。汤起兵伐桀，败之于鸣条，流死于南巢。事见《史记·夏本纪》。龙逄（páng）：即关龙逄，夏末忠臣，因敢于直言进谏，为桀忌恨，后被桀囚禁杀害。
11、潇潇：风雨急骤貌。语本《诗经·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”毛传：“潇潇，暴疾也。”亦形容凄清、冷寂貌。唐刘长卿《石梁湖有寄》：“潇潇清秋暮，袅袅凉风发。”
12、漫烂：联绵词，亦可写作“烂漫”，形容山花鲜明灿烂的样子。黄花：此处特指菊花。
13、袅袅：微风吹拂貌。《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋苏轼《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾霏霏月转廊。”
14、扶疏：联绵词，形容枝叶繁茂纷披的样子。
三江·其二
旌对旆[1]，盖对幢[2]。
故国对他邦。
千山对万水，九泽对三江[3]。
山岌岌[4]，水淙淙[5]。
鼓振对钟撞[6]。
清风生酒舍，白月照书窗。
阵上倒戈辛纣战[7]，道旁系颈子婴降[8]。
夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双[9]。
注释
1、旌：古代的一种旗子，旗杆顶上用五色羽毛做装饰。旆（pèi）：古代旗帜末端形如燕尾的垂旒飘带，也泛指旗子。
2、盖：车盖，古代车上遮雨蔽日的篷。状如伞，有柄。幢：张挂于舟车上的油布帷幕。《隋书·礼仪志五》：“王公加礼者，给油幢络车，驾牛。”
3、九泽：古代九大湖泊，说法不一。《尔雅·释地》提到“十薮”：“鲁有大野，晋有大陆，秦有杨陓，宋有孟诸，楚有云梦，吴越之间有具区，齐有海隅，燕有昭余祁，郑有圃田，周有焦护。”《周礼·夏官·职方式》提到九州泽薮：扬州有具区，荆州有云梦，豫州有圃田，青州有望诸，兖州有大野，雍州有弦蒲，幽州有貕养，翼州有杨纡，并州有昭余祁。《吕氏春秋·有始览》：“何谓九薮？吴之具区，楚之云梦，秦之阳华，晋之大陆，梁之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之钜鹿，燕之大昭。”九泽亦可泛指九州湖泊。《尚书·禹贡》：“九山刊旅，九川涤源，九泽既陂。”伪孔传释“九泽”为“九州之泽”。九泽亦可特指北方的湖泊。《淮南子·时则训》：“北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至令正之谷。”汉高诱注：“九泽，北方之泽。夏，大也。晦，暝也。”三江：三条河流的并称。具体是哪三条，说法不一。《尚书·禹贡》：“三江既入，震泽底定。”唐陆德明《经典释文》：“韦昭云：‘谓吴松江、钱唐江、浦阳江也。’《吴地记》云：‘松江东北行七十里，得三江口，东北入海为娄江，东南入海为东江，并松江为三江。’”
4、岌岌：形容高耸的样子。战国屈原《离骚》：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”汉王逸章句：“岌岌，高貌。”
5、淙淙：象声词，形容水流的声音。晋陶潜《祭从弟敬远文》：“淙淙悬溜，暧暧荒林。”“淙”字，普通话里只有一个平声音，读cóng。但在“平水韵”系统里，却有三个音，分属于冬、江、绛三个韵，但不别义。此处，若按叶韵读，则音cáng。
6、鼓振：击鼓声。振，敲鼓。钟撞（chuáng）：撞钟声。撞，今读去声，音zhuàng；在诗韵（“平水韵”）系统里，既可读仄声（属绛韵），亦可读平声（属江韵），不别义。“撞”字在此处读平声，音chuáng。
7、倒戈：倒转武器向己方进攻，指叛变。《尚书·武成》：“前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”辛纣：即商代最后一个君主帝辛。《史记·殷本纪》：“帝乙崩，子辛立，是为帝辛。天下谓之纣。”商纣王因行暴政，被周武王所伐灭。据《尚书·武成》篇，武王伐纣，战于牧野，商纣王的前军临阵倒戈叛变，商军大败。
8、系颈：通行本《声律启蒙撮要》皆作“系剑”，实误。据文义，当作“系颈”。且明涂时相本作“系颈”。《声律启蒙》的编者（或刊刻者）或许觉得“系剑”与“倒戈”为工对，才改“系颈”为“系剑”。但从语典来看，“系剑”显然是错的。“系剑”语出《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”“系颈”语出《史记·秦始皇本纪》：“子婴为秦王四十六日，楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。”南朝宋裴骃集解引汉应劭曰：“系颈者，言欲自杀也。”“系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁”，是天子投降仪式。系颈以组，指把丝绳套在颈上，表示伏罪投降。子婴（？—前206）：秦始皇长子扶苏之子。赵高杀秦二世，立子婴为王，去帝号。子婴杀赵高。在位四十六天，刘邦兵至霸上，子婴投降。后为项羽所杀。
9、营垒：此处指燕子筑巢。营，营造。垒，本为古代军中作防守用的墙壁，此处指燕巢。宋王炎《陪留宰游灌溪回饮县圃六绝》其一：“泥融紫燕欲营垒，日暖黄蜂争取花。”
三江·其三
铢对两[1]，只对双。
华岳对湘江[2]。
朝车对禁鼓[3]，宿火对寒缸[4]。
青琐闼[5]，碧纱窗[6]。
汉社对周邦[7]。
笙箫鸣细细[8]，钟鼓响嵱嵱[9]。
主簿栖鸾名有览[10]，治中展骥姓惟庞[11]。
苏武牧羊，雪屡餐于北海[12]；庄周活鲋，水必决于西江[13]。
注释
1、铢（zhū）、两：古代重量单位。二十四铢为一两。铢、两比喻极轻微的分量。
2、华岳：即西岳华山。位于陕西华阴渭河盆地南，为五岳中的西岳，因突起突落形如莲花，故称为“华山”。湘江：为湖南省四大河流之一。经零陵、衡阳，合潇水、蒸水，北流经长沙注入洞庭湖。
3、朝车：古代君臣行朝夕礼及宴饮时出入用车。《礼记·玉藻》：“君羔幦虎犆；大夫齐车鹿幦豹犆，朝车；士齐车鹿幦豹犆。”汉郑玄注：“臣之朝车与齐车同饰。”《吕氏春秋·赞能》：“（管仲）至齐境，桓公使人以朝车迎之。”《后汉书·舆服志上》：“公、列侯、中二千石、二千石夫人，会朝若蚕，各乘其夫之安车，右伌，加交络帷裳，皆皂。非公会，不得乘朝车，得乘漆布辎伈车，铜五末。”唐于具《古宴曲》：“雉扇合蓬莱，朝车回紫陌。”禁鼓：设置在宫城谯楼上报时的鼓。禁，指帝王所居之地。《续资治通鉴·宋真宗咸平五年》：“（谢）德权因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓，皆复长安旧制。”
4、宿火：隔夜未熄的火。古诗文习用语。唐韦应物《郡斋卧疾绝句》：“香炉宿火灭，兰灯宵影微。”寒缸：亦作“寒垶”，指寒灯。古诗文习用语。唐白居易《不睡》：“焰短寒垶尽，声长晓漏迟。”
5、青琐闼（tà）：宫门。借指皇宫、朝廷。南朝梁范云《古意赠王中书》：“摄官青琐闼，遥望凤凰池。”亦指富贵人家的门窗。青琐，原指装饰皇宫门窗的青色连环花纹。后借指宫廷，泛指豪华富丽的房屋建筑。亦指刻镂成格的窗户。《汉书·元后传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。”唐颜师古注引孟康曰：“以青画户边镂中”，并申之曰：“青琐者，刻为连环文，而青涂之也。”闼，小门。
6、碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。唐白居易《伤春词》：“深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。残妆含泪下帘坐，尽日伤春春不知。”
7、汉社：指汉朝。社，土地神，也指祭土神的地方，历代王朝建国必先立社坛，消灭别国也先毁其社坛，因此，社也是国家政权的标志。周邦：指周朝。邦，泛指国家，亦指古代诸侯的封国。《尚书·武成》：“惟先王建邦启土。”
8、笙箫：笙和箫，泛指管乐器。笙，一般用十三根长短不同的竹管制成。《说文解字》：“笙，十三簧，象凤之身也。”
9、钟鼓：钟和鼓，古代礼乐器。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”反反（chuāng）：象声词，形容钟鼓玉石撞击发出的声音。
10、主簿栖鸾：语出《后汉书·循吏列传》：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。”主簿，古代官名，汉代中央及郡县官署多置之。其职责为主管文书，办理事务。至魏晋时渐为将帅重臣的主要僚属，参与机要，总领府事。此后各中央官署及州县虽仍置主簿，但任职渐轻。鸾，传说凤凰一类的神鸟。览：指仇览，一名香，字季智，陈留考城（今河南兰考）人。仇览胸怀大志，曾在考城令王涣署中做主簿，王涣治民严厉，认为他少鹰鹯之志，他则主张以德化人宽厚治民，认为做鹰鹯，不若鸾凤。王涣勉励他说：“荆棘丛可不是鸾凤栖身之地啊，你这样的贤人在小县做主簿太屈才了。”并将自己一个月的俸禄送给他做盘缠，送他到太学读书。
11、治中展骥：语出《三国志·蜀书·庞统传》：“先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。’”治中，古代官名。为州刺史的助理，主管文书档案。骥，良马。庞：指庞统（179—214），字士元，襄阳（今属湖北）人。与诸葛亮齐名，号为“凤雏”。刘备得荆州，任命他做耒阳令，因政绩差而免官。诸葛亮、鲁肃盛赞其才，刘备升他做治中从事，与诸葛亮并为军师中郎将。后从备入蜀，取刘璋，围攻雒城时，中流矢而卒。
12、“苏武牧羊”二句：语本《汉书·李广苏建传》：“单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官署常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”苏武（前140？—前60），字子卿，京兆杜陵（今陕西西安）人。代郡太守苏建之子。汉武帝天汉元年（前100），苏武奉命持节出使匈奴，被扣留；居匈奴十九年而不肯降，杖汉节牧羊于北海之滨。汉昭帝始元六年（前81），苏武获释回朝，官拜典属国。汉宣帝神爵二年（前60），病卒，年八十余。甘露三年（前51），汉宣帝命人画苏武像于麒麟阁，以表彰其功德。北海，即今俄罗斯贝加尔湖。
13、“庄周活鲋（fù）”二句：语本《庄子·外物》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‘诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄周忿然作色曰：‘周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者邪？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。”’”大意为，庄子家贫，向监河侯借贷，没想到监河侯却对他说，等我收到税金后，借给你三百金。庄周因此很生气，说，昨天我在来的路上，听到车辙下的小坑洼里有一条鲫鱼在呼救。它说它是从东海而来，希望我能拿斗升之水救救它。我对它说，好吧，我将去游说吴王、越王，让他们引西江的水救你。鲫鱼很生气，说，那你倒不如早点到干鱼市场去找我。庄周（约前369—前286，一说约前368—前268），即庄子，战国时宋国蒙人。与孟子年代相去不远，尝为漆园吏。是继老子之后的道家思想代表人物。所著《庄子》一书，主张逍遥无为、安时处顺，倡导齐物我、一是非，影响极大，被道家学派尊为《南华经》。鲋，即鲫鱼。西江，古人多称长江中下游为西江。唐李白《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。”唐元稹《相忆泪》：“西江流水到江州，闻道分成九道流。”