声律启蒙四支注释版
四支
四支·其一
茶对酒，赋对诗[1]。
燕子对莺儿。
栽花对种竹，落絮对游丝[2]。
四目颉?
?3]，一足夔[4]。
鸲鹆对鹭鸶[5]。
半池红菡萏[6]，一架白荼蘼[7]。
几阵秋风能应候[8]，一犁春雨甚知时[9]。
智伯恩深[10]，国士吞变形之炭[11]；羊公德大[12]，邑人竖堕泪之碑[13]。
注释
1、赋：中国古典文学的一种文体，需要押韵，多用铺陈手法，盛行于两汉。晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
2、落絮：落下的丝絮。比喻飘落的柳絮或雪花。古诗文习用语。宋晏殊《蝶恋花》：“满眼游丝兼落絮。红杏开时，一霎清明雨。”游丝：飘荡在空中的细丝，多为蜘蛛等虫类所吐。古诗文习用语。南朝梁沈约《三月三日率尔成篇》：“游丝映空转，高杨拂地垂。”
3、四目颉：传说中汉字的创造者，黄帝的史官，有四只眼睛。《论衡·骨相》：“苍颉四目，为黄帝史。”
4、一足夔（kuí）：夔，舜的臣子，精通音律。舜曾说过“一夔足矣”，意思是像夔这样的臣子，得到一个就足够了，后人误传为夔只有一只脚。《韩非子·外储说左下·说二》：“哀公问于孔子曰：‘吾闻夔一足，信乎？’曰：‘夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：“夔一而足矣，使为乐正。”故君子曰：“夔有一足。”非一足也。’”《吕氏春秋·慎行览·察传》《孔丛子·论书》亦有类似记载。
5、鸲鹆（qúyù）：鸟名。俗称八哥。亦写作“管鹆”。《春秋·昭公二十五年》：“有管鹆来巢。”杨伯峻注：“管同鸲，音劬。管鹆即今之八哥，中国各地多有之。”鹭鸶：即白鹭。因其头顶、胸、肩、背部皆生长毛如丝，故称“鹭鸶”。
6、菡萏（hàndàn）：荷花的别称。《诗经·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲菡萏。”毛传：“菡萏，荷花也。”《尔雅·释草》：“荷，芙渠。其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。”
7、荼蘼：亦作“酴醾”，落叶小灌木，春末夏初时开花，花白色，有香气，供观赏。
8、应候：顺应时令节候。晋陆云《寒蝉赋》序：“处不巢居，则其俭也；应候守节，则其信也。”候，物候，指动植物随季节气候变化而变化的周期现象，亦泛指时令。《素问》：“岐伯曰：‘五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。’”古人把五天称为“一候”，一年七十二候。现代气象学上仍沿用。
9、一犁春雨：因春雨宜于耕种，故谓之“一犁春雨”。宋人谢耕道曾画一犁春雨图，闻名一时，陆游、赵师秀等名诗人争相题咏。
10、智伯：即智襄子智瑶（前506—前453），姬姓，智氏，名瑶，因智氏出于荀氏，故又称“荀瑶”，春秋末期晋国六卿之首，时人尊称其智伯（又写作“知伯”）。晋出公十七年（前458），与赵、魏、韩四分范氏、中行氏地为邑。后与韩、魏攻赵襄子，于晋出公二十二年（前453）反被赵襄子联合韩、魏而灭。谥襄，故又称“智襄子”。
11、国士：一国中最优秀的人，此处指豫让。豫让最初是中行氏的门客，因为不被重用，所以转而投奔智伯，得到智伯的礼遇。后来智伯被赵襄子杀害，豫让为了替智伯报仇，用漆涂在身上，使自己生疮癞，又吞炭而使自己声音变得嘶哑，以防止赵襄子认出自己从而有所防备。行刺失败之后，赵襄子问他为什么单单替智伯报仇，他回答说，（智伯）以国士遇我，我故以国士报之。另外，我们常说的“士为知己者死，女为说己者容”，也是豫让在为智伯报仇之前表明心志的话。《史记·刺客列传》记其事。变形之炭：语出《史记·刺客列传》：“居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。”严格来说，“吞炭”只能“变声”，“漆身”才能“变形”。《声律启蒙》此处是混而言之。
12、羊公：指西晋功臣羊祜（221—278），字叔子，泰山南城（今山东平邑）人。蔡邕外孙、司马师之妻弟。初以上计吏仕魏，锺会被诛后，渐居要职，官至中领军，掌兵权。晋武帝代魏之后，官拜尚书右仆射、卫将军。泰始五年（269），迁都督荆州诸军事。在州垦田屯粮，与吴将陆抗使命交通，各保分界，传为一时美谈。官至征南大将军，封南城侯。在官清俭。咸宁四年（278）卒。临终，举杜预自代。《晋书》有传。
13、堕泪之碑：羊祜镇守荆州，颇得百姓爱戴。他死后，襄阳百姓在岘山为他建庙立碑，大家看到碑都忍不住流泪，杜预于是给碑取名叫“堕泪碑”。《晋书·羊祜传》：“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。荆州人为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹焉。”
四支·其二
行对止，速对迟。
舞剑对围棋[1]。
花笺对草字[2]，竹简对毛锥[3]。
汾水鼎[4]，岘山碑[5]。
虎豹对熊罴[6]。
花开红锦绣，水漾碧琉璃[7]。
去妇因探邻舍枣[8]，出妻为种后园葵[9]。
笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧[10]，渔舟正向雪中移。
注释
1、围棋：下围棋。“围”在此处是动词。
2、花笺：华丽精美的信纸。南朝陈徐陵《〈玉台新咏〉序》：“三台妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。”草字：草书。汉字字体的一种，结构简省、笔画连绵。
3、竹简：古代用以书写、记事的竹片。《后汉书·宦者传·蔡伦》：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。”晋荀勖《〈穆天子传〉序》：“汲县民不準盗发古冢所得书也，皆竹简素丝编，以臣勖前所考定古尺度其简，长二尺四寸，以墨书，一简四十字。”毛锥：毛笔的别称。因其形如锥，束毛而成，故名。《旧五代史·汉书·史弘肇传》：“弘肇又厉声言曰：‘安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉！’三司使王章曰：‘虽有长枪大剑，若无毛锥子，赡军财富，自何而集？’”
4、汾水鼎：据《史记·封禅书》，汉文帝时方士新垣平预言汾阴将出宝鼎，后汉武帝时果在汾阴掘得宝鼎，汉武帝因此改年号为“元鼎”。汾水，即汾河，在今山西省境内，黄河第二大支流。源于山西宁武管涔山麓，贯穿山西省南北，在河津附近汇入黄河。《山海经》载：“管涔之山……汾水出焉。西流注入河。”汾者，大也，汾河因此而得名。
5、岘山碑：即堕泪碑。参前注。
6、熊罴（pí）：熊和罴。皆为猛兽。比喻勇士或雄师劲旅。《尚书·牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴。”《尚书·康王之诰》：“则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家。”《尔雅·释兽》：“罴，如熊，黄白文。”晋郭璞注：“似熊而长头高脚，猛憨多力，能拔树木，关西呼曰豭罴。”
7、碧琉璃：亦作“碧瑠璃”。碧绿色的琉璃。亦喻指碧绿色的光莹透明之物。唐宋诗多用来形容绿水。唐李涉《题水月台》：“水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。”宋欧阳修《浣溪沙》：“溶溶春水浸春云，碧瑠璃滑净无尘。”
8、去妇因探邻舍枣：典出《汉书·王吉传》：“始吉少时学问，居长安。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：‘东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。’其厉志如此。”大意为，王吉曾因妻子偷摘邻居家的几个枣子而休妻，后来在邻里的劝阻下夫妇才重归于好。王吉（？—前48），字子阳，琅邪皋虞（今山东即墨）人。西汉大儒，兼通“五经”，曾官昌邑王（刘贺）中尉。昌邑王被立为帝仅二十七天，以行淫乱废，王吉因常忠言谏王得免死罪。汉宣帝时，王吉官任博士、谏大夫，曾上疏议论宣帝得失，后以病辞归。王吉与贡禹为友，皆以德行闻名，世称“王阳在位，贡公弹冠”。汉元帝初立，命使者征用王吉与贡禹。王吉年老，未至京，死于途中。去妇，指休妻。探，此处指偷摘。“探”字在普通话里只有去声一个读音，但在“平水韵”里却是平、去两读，与下文相对应的“种”字是平对仄。
9、出妻为种后园葵：典出《史记·循吏列传·公仪休》：“（公仪休）食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云‘欲令农士工女安所仇其货乎？’”公仪休是春秋时期鲁国博士，官至宰相，廉洁奉法，禁止食禄者与小民争利。公仪休吃到自家种的葵菜，又见自家织的布很精美，认为这是在和园夫、织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。出妻，指休妻。葵，即冬葵，一年生草本植物，果实扁圆形。种子、根、茎、叶均可入药，嫩叶可食。
10、咿轧：象声词。此处形容摇橹发出的声音。
四支·其三
戈对甲，鼓对旗。
紫燕对黄鹂。
梅酸对李苦[1]，青眼对白眉[2]。
三弄笛[3]，一围棋[4]。
雨打对风吹。
海棠春睡早[5]，杨柳昼眠迟[5]。
张骏曾为槐树赋[7]，杜陵不作海棠诗[8]。
晋士特奇[9]，可比一斑之豹[10]；唐儒博识[11]，堪为五总之龟[12]。
注释
1、梅酸：典出《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”曹操行军，找不到水源饮用，就哄骗士兵说前方有大片梅林，可以解渴。李苦：典出《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之，信然。”王戎七岁时，跟小朋友们一起玩，看见路边李子树结满果子，小朋友抢着摘，王戎说这李子的味道一定是苦的。
2、青眼：指对人喜爱或器重。与“白眼”相对。眼睛平视则见黑眼珠，上视则见白眼珠。典出《世说新语·简傲》“嵇康与吕安善”南朝梁刘孝标注引《晋百官名》：“嵇喜字公穆，历扬州刺史，康兄也。阮籍遭丧，往吊之。籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。及喜往，籍不哭，见其白眼，喜不怿而退。康闻之，乃赍酒挟琴而造之，遂相与善。”阮籍藐视礼俗，以白眼对凡夫俗子，以青眼待喜欢的人。阮籍母亲去世，嵇喜（嵇康之兄）来吊唁，阮籍对他以白眼；嵇康来吊唁，阮籍以青眼相迎。白眉：语出《三国志·蜀书·马良传》：“马良，字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。”三国时蜀国马良眉有白毛，他兄弟五人都有才名，且都以“常”为字，但马良最杰出，因此当时人说：“马氏五常，白眉最良。”后因以“白眉”喻兄弟或侪辈中的杰出者。
3、三弄笛：吹奏笛子或笛曲的一段、一章，称作“一弄”。典出《世说新语·任诞》：“王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。”东晋桓伊善吹笛，与王徽之路上相逢，应王之邀，吹奏三章。后人据此创作“梅花三弄”笛曲，描写傲霜斗雪的寒梅，曲中主调重复出现三次。
4、一围棋：即下一局围棋。典出南朝梁任昉《述异记》：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核。质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”后人以此喻光阴迅速。唐李洞《赠徐山人》：“知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。”
5、海棠春睡：语出《太真外传》：“上皇登沉香亭，诏太真妃子。妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：‘岂是妃子醉，真海棠睡未足耳。’”后人多用“海棠春睡”形容女子睡眼惺忪、娇媚无比的样子。
6、杨柳昼眠：典出《三辅故事》：“汉苑中有柳，状如人形，号曰人柳，一日三眠三起。”后人因有“柳眠”之说。唐李贺《沙路曲》：“柳脸半眠丞相树，佩马铃钉踏沙路。”唐韩偓《早起探春》：“烟柳半眠藏利脸，雪梅含笑绽香唇。”
7、张骏（307—346）：字公庭。张寔子，十六国时前凉国君。嗣其叔张茂为凉州牧西平公，并受前赵封凉王之号。全盛时，尽有陇西之地。在位凡二十二年。谥文王，庙号世祖。槐树赋：《晋书·凉武昭王传》：“先是，河右不生楸、槐、柏、漆，张骏之世，取于秦陇而植之，终于皆死，而酒泉宫之西北隅有槐树生焉，玄盛又著《槐树赋》以寄情，盖叹僻陋遐方，立功非所也。亦命主簿梁中庸及刘彦明等并作文。”据此，可知作《槐树赋》的应是西凉武昭王李暠，而非前凉世祖张骏。李暠（351—417），字玄盛，小字长生，陇西成纪（今甘肃秦安）人。晋安帝隆安四年（400），据敦煌、酒泉，称凉公，建立西凉政权。在位凡十七年。谥武昭王，庙号太祖。李暠写《槐树赋》，旨在抒发偏安一隅、难以建功立业的情感。
8、杜陵：指唐代诗人杜甫，杜甫家住长安杜陵，晚年自称“杜陵野老”。不作海棠诗：宋人注意到杜甫没有写过海棠诗，对此问题非常关注。苏轼《赠黄州官妓》诗云：“恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”杨万里《海棠四首》其四云：“岂是少陵无句子，少陵未见欲如何？”成书于宋代的《古今诗话》云：“杜子美母名海棠，子美讳之，故《杜集》中绝无海棠诗。”其实，《古今诗话》说杜甫因母名海棠而避讳不写海棠诗的说法，纯属附会。海棠非中原本土花卉，传入较晚，盛唐时期尚未成为主流观赏花卉，不独杜甫，盛唐时代其他大诗人也没写过海棠诗。
9、晋士：指晋人王献之（344—386），字子敬，琅邪临沂（今山东临沂）人。善书法，与父王羲之齐名，并称“二王”。
10、一斑之豹：语出《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生摴蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’”王献之从小聪慧，几岁时看人博弈，便能推断结果，却因年幼被人轻视，说他不过是用管窥豹，只看见豹身上的一块斑纹。
11、唐儒：指唐朝大儒殷践猷，他学问广博，被贺知章称为“五总龟”，意思是他无所不知。
12、五总之龟：语出《新唐书·儒学（中）》：“殷践猷，字伯起，陈给事中不害五世从孙。博学，尤通氏族、历数、医方。与贺知章、陆象先、韦述最善，知章尝号为‘五总龟’，谓龟千年五聚，问无不知也。”据说龟每长二百年，就能生出两条尾巴，称一总；到千岁的时候，共有五总，称“一聚”。五总的龟无所不知，因此人们常用“五总之龟”来比喻人的学识广博。