自宣城赴官上京原文
自宣城赴官上京
潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留。
谢公城畔溪惊梦，苏小门前柳拂头。
千里云山何处好，几人襟韵一生休。
尘冠挂却知闲事，终把蹉跎访旧游。
自宣城赴官上京赏析
开成三年（838），杜牧在宣徽观察使崔郸幕中，冬天，迁官左补阙、史馆修撰。此诗是开成四年（839）春，杜牧离开宣州（今安徽宣城市）赴京供职时所作。这一年杜牧三十七岁。从大和二年（828）十月以来，杜牧跟随沈传师到江西幕中，后来又到宣州、扬州，中间短暂入京作监察御史，数月后分司东都，不久又到扬州，再入宣州幕府，至开成三年内迁入京，前后辗转共十一年，算整数是十年，这就是此诗“潇洒江湖十过秋”和作于同年的“江湖醉渡十年春”（《和州绝句》）所本。
首联说自己在江湖中潇洒地过了十年，没有一天不饮酒作乐的。江湖是跟中央朝廷相对而言，无日不迟留是夸张之语。颔联具体写“潇洒”与“迟留”的具体内容：在宣城溪边纵情游乐，溪水潺潺之声常入梦中，整日出入歌妓之门，门前杨柳依依拂人。宣城风景很好，山水优美，山有敬亭山，水有宛溪和句溪。李白当年在宣城“斗酒满四筵，歌啸宛溪湄”（《宣城送刘副使入秦》）。杜牧在宛溪和句溪边诗酒风流的日子也差不多，“宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟”（《有感》），“行人碧溪渡，系马绿杨枝”（《句溪夏日送卢霈秀才归王屋山将欲赴举》），“舟寒句溪雪，衣故洛城尘”（《宣城赠萧兵曹》）。至于和歌妓的交往就更多。杜牧在洪州时，和歌女张好好关系很好，两人“自此每相见，三日已为疏。玉质随月满，艳态逐春舒”。后来跟随沈传师一起来到宣州，两人交往不辍，“……霜凋谢楼树，沙暖句溪蒲。身外任尘土，樽前极欢娱”（《张好好诗》）。除张好好之外，杜牧还和一个歌妓有密切的关系。他第二次来宣州的时候，赵嘏替那个歌妓写了一首诗赠给杜牧：“郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。”（《代人赠杜牧侍御》）诗中说她当年听到杜牧做了监察御史分司东都，又是高兴又是哀愁，现在杜牧又来了，她心中百感交集，只能献舞一曲《柘枝》，以表达心中的情愫。这两个都是有实事的，其余也可想而知。杜牧自己的一句诗可以概括他在宣州的生活：“画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》）
以上四句诗和“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻”（《遣怀》）异曲同工。落魄不是潦倒失意，而是放荡不羁，和此诗中的“潇洒”是一个意思。无论洪州（今南昌）、宣州还是扬州，杜牧做幕僚的时候常常流连诗酒，和歌妓厮混，声色歌舞之地，无不去到。这既是因为自中唐开始，重视个人感情和欲望满足的倾向在士人中进一步发展，也是因为杜牧是个贵公子，好声色、耽风情的个性使然。
颈联表达了对宣州的留恋。千里云山何处最好？谁的襟怀风度一生到头如此？尾联点明赴官上京之意，却不说赴官，而说辞官。辞官只是浑闲事，总归有一天他要回来，补回在官场中蹉跎的时光。出世入世间的矛盾是古代诗歌中常见的主题之一。诗中为“谢公城”留名的谢朓在齐武帝永明十一年（493）从荆州奉诏回京，写了一首《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。……驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡。风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。”通篇都是对回到京城的忧惧和对荆州的思念，和杜牧这首诗略有相似。杜牧两年前离开洛阳，到宣州再任幕职，一方面是为弟弟杜顗治病，另一方面也是远离甘露之变后险恶的朝局。现在重新回到朝廷，有可能从此得展抱负，青云之上，亦有可能陷入政治漩涡之中，从此一蹶不振，“历阳前事知何实，高位纷纷见陷人”（《和州绝句》）。这种矛盾的心情使他怀念在宣州较为自由的生活，对前途充满忧虑。这一点在他作于同时的诗中可以得到佐证，如“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”（《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》）、“江湖酒伴如相问，终老烟波不计程”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》）、“我来惆怅不自决，欲去欲住终如何？”（《除官赴阙商山道中绝句》）等等，都反映了这种对前途的忧虑和对归隐的向往。“潇洒”和“蹉跎”的对比是这首诗的中心，江湖中是否真的潇洒？官场中是否真的蹉跎？到底是应该一展抱负、经世济民，还是应该全身避祸、出世任情？这是只有诗人自己能回答的问题。
（孔燕妮）
自宣城赴官上京注释
1、迟留：一作“淹留”。停留，逗留，此处有沉溺意。
2、谢公城：即宣城。宣州治所在宣城，南齐诗人谢朓曾为宣城太守，城中有谢公楼、谢公亭等古迹。
3、苏小：苏小小，南齐名妓，居于钱塘。
4、尘冠：世俗官职。挂冠即弃官。
5、终：到底，总归。