【中吕·粉蝶儿】（蓑笠休抛，悔长安两番西笑）作品原文
【中吕·粉蝶儿】（蓑笠休抛，悔长安两番西笑）
易顺鼎
丁丑重九前四日为余二十初度，制此书感，时在辰阳道中
〖粉蝶儿〗蓑笠休抛，悔长安两番西笑，趁秋深买个轻舠。
菊蟹杯，莼鲈箸，图些醉饱。
莽乾坤大抵无聊，这缘由总难知道。
〖叫声〗今日个山隐隐水迢迢，细瞧，细瞧，者秋光为谁好？猛添来绿鬓十年愁，算和那黄花一样造。
〖醉春风〗麒麟阁要推翻，鹦鹉洲拚踢倒，元龙楼上置身高。
问英雄可也少，少？敲残一百八蒲牢，吟完二十五楚骚，游遍万千重蓬岛。
〖迎仙客〗泉明酒，禹锡糕，秋到重阳秋又老。
雨和风，正厮闹，一事差豪，少个催租恼。
〖红绣鞋〗新活计笔床茶灶，旧行窝禅榻书巢，愁来悔不一肩挑。
江声今夜棹，草色去年袍，尽留些雪泥爪。
〖普天乐〗想当初结客五陵豪，走马千山道。
曾过那唐陵汉寝，蜀垒秦濠。
也曾上江楼吊六朝，也曾从海市窥三岛。
斜街两度蹋樱桃，厮赶着好风光燕围莺绕。
听凭他鹤谤猿嘲，遮莫放风流白石，独自吹箫。
〖石榴花〗向天涯打个残包，踪迹混渔樵。
脱红衣免得画图描，茱萸休插帽，醉倚溪桥。
引清尊避了筝笆闹，酒醒来何处今宵？尽悲秋宋玉犹年少，怕吟成九辨鬟先凋。
〖剔银灯〗醉呵，醕醪浊醪；唫呵，长谣短谣。
也输他士衡入洛夸英妙，也输他邓仲华拜衮勋高。
也输他金銮召，铜柱标，俺这里算向愁城走一遭。
〖苏武持节〗蓦地月残风晓，替写个词人照。
浑不是画云台容貌，隐山林格调。
烛三条，弦七条。
春婆唤醒东坡觉，秋士听残北渚骚，笔悴花憔，到今年送穷文十易稿。
〖红衫儿〗跳出风花套，领了烟波教，名枉劳，利枉劳，总被鸥儿笑。
愁可抛，恨可抛，过去因缘难找。
〖煞尾〗这魂灵多因儿女消，这心思要把君亲报，这面庞看来时也是个神仙照。
俺有日寻着洞宾呵，唱一支道情儿归去了。
【中吕·粉蝶儿】（蓑笠休抛，悔长安两番西笑）作品注释
泉明：指东晋诗人陶渊明。唐时为避高祖李渊之讳，改称“渊明”为“泉明”。
【中吕·粉蝶儿】（蓑笠休抛，悔长安两番西笑）作品赏析
序中的“丁丑”，即清德宗光绪三年（1877）。易顺鼎于光绪元年（1875）乡试中举，旋即北上入京应会试，惜不第。“辰阳”，即龙阳、汉寿，易顺鼎故地。此曲作于其落第归来之际，失意之余，故有“悔长安两番西笑”与“大抵无聊”云云。作此曲时，实甫年仅二十，却云“猛添来绿鬓十年愁”，可见其少年心性之强，落第打击之大，内心之矛盾与痛楚。此情尤见于〔醉春风〕一曲，它既抒写了推翻麒麟阁、踢倒鹦鹉洲、置身元龙楼的豪气，又抒发了“游遍万千重蓬岛”的归去之思，反差鲜明。“麒麟阁”，汉朝供奉功臣的楼阁，后世用以借喻卓越的功勋或最高的荣誉。“鹦鹉洲”，武汉佳景之一，因东汉祢衡所作《鹦鹉赋》而得名。“元龙楼”，典出《三国志·魏书·陈登传》，刘备、刘表、许汜三人因谈陈登（字元龙）而论及忘家忧国之豪迈，故后世借指抒发壮怀的登临之处。三典合用，可见实甫英雄年少的自我期许。“一百八蒲牢”，古诗词写禅寺钟声的惯用写法。“二十五楚骚”，《楚辞》原传为二十五篇，以《离骚》为代表，故云。“蓬岛”，即蓬莱岛，海上仙山。他一边自视英雄年少，一边又高唱“归去来兮”之调，这种矛盾说明：归去的逍遥只是托辞，风云际会才是追求，只因少年心性太刚烈，受不得挫折，才如此沮丧。“禹锡糕”，据宋邵博《邵氏闻见后录》载，唐刘禹锡作诗因“五经”中无“糕”字而不敢用，被人讥为“刘郎不敢题糕字，空负诗中一世豪”。陶渊明忘忧之酒，刘禹锡不敢用之糕，一正一反，充分抒写了其心中之“恼”。“雪泥爪”，既雪泥鸿爪，语出宋苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”“五陵”，即五陵原，因西汉五王陵邑坐落于此而得名，为豪富之家所聚居之处。从“结客五陵豪”至“燕围莺绕”云云，皆是其北上干谒游历之经过。在述说这些经历时，其少年豪气依然清晰可感，但只因“鹤谤猿嘲”就要学宋姜夔独自吹箫归去，显然是意气用事之辞。姜夔，宋代江湖词人，一生仅为幕僚清客，未入宦，有“小红低唱我吹箫”（《过垂虹》）之语。“酒醒来何处今宵”，化用了宋柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”之句。“悲秋宋玉”，战国宋玉《九辩》中有“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”之句。“鬟先凋”云云，慨叹的还是功名无成，害怕的还是少年志向落空。“士衡入洛夸英妙”，士衡即晋陆机（字士衡），陆机携其弟陆云入洛阳访张华，为张华所重，时有“二陆入洛，三张（张载、张协、张亢）减价”之说。邓仲华，即邓禹，东汉开国名将，云台二十八将之首。“铜标柱”，东汉马援在交趾树立铜柱，作为东汉南边的疆界，此用以喻马援之功勋。追思诸多名人之成就，而自己却落第而归，故有“俺这里算向愁城走一遭”之叹。失落之余，不免选择逃避，故至末二支曲，情感转向抒写归乡“把君亲报”，要“唱一支道情儿归去了”之情。总之，整套曲主要抒发不遇之愤懑与归去渔樵之无奈，情感主题虽然简单，但却借助诸支曲、诸多典故，反复申说，表达了其伤痛之深。言虽欲归去，实则正是放不下、归不去。易顺鼎六应会试不第，仕途亦颇多波折，这些磨难使其矛盾心态与其名士风范更加彰显。故实甫自撰《哭庵传》中云：“初为神童，为才子，继为酒人，为游侠。少年为名士，为经生，为学人，为贵官，为隐士，忽东忽西，忽出忽处，其师与友谑之，称为‘神龙’。”
（黄斌）
【中吕·粉蝶儿】（蓑笠休抛，悔长安两番西笑）作者简介
易顺鼎（1858—1920），字实甫，又字仲硕、中实，号眉伽，晚号哭庵、一广居士等，湖南龙阳（今湖南汉寿）人。少有“神童”之目，清德宗光绪三年（1877）举人。曾受张之洞之聘，主两湖书院经史讲席。后出为广西右江道、广东钦廉道。辛亥革命后去北京，与袁克文游。袁世凯称帝后，任印铸局长。帝制失败后，纵情于歌楼妓馆。工诗，讲究属对工巧、用意新颖，与宁乡程颂万、湘乡曾广均号称“湖南三诗人”。著有《摩围阁诗集》《出都诗录》《四魂集》《湘弦词》等，曲有《南北曲》，收小令7首，套数2套，其曲以题咏为主。
