《花柳调》(八角鼓,武艺高)原文赏析-清代戴全德散曲

来源:网络整理 时间:2024-04-17 13:50

【花柳调】(八角鼓,武艺高)作品原文

【花柳调】(八角鼓,武艺高)

戴全德

八角鼓,武艺高,伙计三人嗓子好。

做正的打鼓弹弦子,丑角是站着。

家伙响动开唱,曲词新鲜,嗓子娇脆。

丑脚鬪亘堪笑,脖子上打肿了。

可爱初次听,真畅快;可惜再复说,俗气了。

《花柳调》(八角鼓,武艺高)原文赏析-清代戴全德散曲

【花柳调】(八角鼓,武艺高)作品赏析

此曲较为详尽地描绘了清中叶八角鼓这种曲艺形式的表演情况,涉及的内容包括:角色分配、人员构成、伴奏乐器的使用,以及表演的形式、内容、风格、效果等诸多方面,是研究曲艺史难得的第一手资料。在乐器上,以八角鼓为主,以弦子为辅,弦、鼓配合,制造音乐效果。弦鼓音一响,表演即开始。在表演人员构成上,主要有三人共同参与表演。在角色分配上,有正角与丑角两种。其中,正角一名,坐着表演,负责“打鼓弹弦子”并演唱,演唱的风格与效果是:要用娇脆的嗓音给人以新鲜脱俗的艺术享受。丑角两名,站着表演,负责相互打斗说笑,活跃气氛。三人二角,各司其职,各擅其妙。由此可见,八角鼓这种民间曲艺形式虽然简单,但结构形式完整,功能效果齐全。美中不足的是,这种大众曲艺形式创作与更新的速度跟不上听众的需求,因此“可爱初次听”,第二次听就落入俗套了,没有新鲜感了。究其原因大致有二。其一是传统的民间曲艺形式的创新力与创新速度确实有缺陷。受文化修养、传授方式、规模形式等诸多因素的限制,不仅仅是八角鼓这种曲艺形式,其他诸多民间曲艺形式一直呈现出集体创作的特点,是世代累积型的创作模式,因而无法大规模迅速创作与革新。其二是听众市场的发展壮大,对其要求更高。在以往那种不发达的、不成熟的社会经济制度之下,百姓难得一听曲艺,故重复的概率小。而在清高宗乾隆盛世,经济与政治皆空前发达,听曲看戏的频率更大,对“曲词新鲜”的要求更高,因此厌倦旧内容也就在所难免。短短的一支小曲,既有细致入微的描写与介绍,也有切中肯綮的评价,述评结合,既为我们保留了曲艺演出资料,同时点睛之评也让我们的学术研究颇受启发。而且以曲写曲、评曲的形式也颇为新奇,颇有新趣。

(黄斌)

《花柳调》(八角鼓,武艺高)原文赏析-清代戴全德散曲

【花柳调】(八角鼓,武艺高)作者简介

戴全德(1733—1802),沈阳人,自署惕庄主人,满族戴佳氏。著有《辋川乐事》《新调思春》单折杂剧2种,总称《红牙小谱》。另有《浔阳诗稿》4卷,后两卷皆收散曲。

《花柳调》(八角鼓,武艺高)原文赏析-清代戴全德散曲

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