【正宫·醉太平】十二首自咏（其五）作品原文
【正宫·醉太平】十二首自咏（其五）
王寅
学明经射策，想八座三台。
出身多为趱钱帛，秀才时布摆。
文章倘遂当时卖，声名难兑随人坏，英雄不怨老尘埋。
爱蕨薇自采。
【正宫·醉太平】十二首自咏（其五）作品赏析
这是《十二首自咏》之第五首，讽刺当时学习诗文仅仅为了钱财的可悲现象。
前二句说：“学明经射策，想八座三台。”“八座”是封建时代中央政府的八种高级官员，历朝制度不一，所指不同。东汉以六曹尚书并令、仆射为“八座”；三国之魏、南朝之宋、齐以五曹尚书、二仆射、一令为“八座”；隋、唐以六尚书、左右仆射及令为“八座”。后世文学作品多以之指称尚书之类高官。“三台”是汉代对尚书、御史、谒者的总称，即尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称“三台”。作者说当时士人学习的是明经与射策，而不重视学习诗文创作，想的是如何登上“八座三台”，即博取科举功名与地位。接着承上，进而揭示其具体的、不为外人言的目的：“出身多为趱钱帛，秀才时布摆。”取得进士出身的真正目的在于“趱钱帛”，充满铜臭气，一旦得到出身功名，这些所谓“秀才”便不时拿出来显摆，真不知人间还有羞耻二字。
作者进而议论道：“文章倘遂当时卖，声名难兑随人坏。”如果将文章随意当作时髦货物来买卖，那么文人的声名、其诗文的声名便难以得到正确的评价，以至于“随人坏”。如此局面，如此境况，怎不叫人愤恨不已、悲叹连声呢？不过作者看多了，经历多了，便也释然了，于是便有“英雄不怨老尘埋”之想，就是即便是文坛英雄，遭逢此等局面世风，也不必埋怨自己连同作品一起老于尘埃。最好的方法与道路便是：“爱蕨薇自采。”学习商末的伯夷叔齐，远离尘世，自采自食薇菜蕨菜，过着清贫的生活，孤芳自赏。这里的“爱蕨薇自采”，应该也有自珍自重自振，爱惜自己的羽毛，继续创作出优秀的诗文作品，而不为世俗所动摇的意思。
这首曲谴责当时科举考试不重诗文，而只重“明经射策”，其目的全在做官发财，甚而至于干脆买卖文章，声名也“随人坏”，说明当时的士风、文风已经坏到了极点，幸亏他自己还能清白远引，而“爱蕨薇自采”。此曲针砭深刻，语言朴素洗练，值得品味。
（郑家治）
【正宫·醉太平】十二首自咏（其五）作者简介
王寅，约明世宗嘉靖十年（1531）前后在世，小名淮孺，字仲房，一字亮卿，号十岳，别号“十岳山人”，南直隶（今安徽）歙县人。少年倜傥自负，具有文武才。尝问诗于李梦阳，不遇。周游吴楚闽越名山，南历海隅，北走沙漠。客胡尚书督府，终不为重用。工诗，善曲，有《十岳山人诗集》四卷、《王十岳乐府》一卷行于世。谢伯阳《全明散曲》收其小令106首，套数19套。
