南【越调·小桃红】过湘江吊屈大夫作品原文
南【越调·小桃红】过湘江吊屈大夫
梁辰鱼
余仲蔚云：伯龙素有奇分，千里之游如在足下。
明日告我泛鄂渚，过洞庭，访怀襄于高堂，吊屈宋于澧浦，以为异于古之左迁，岂不快哉。
虽然楚人多哀，值此秋晏，君其奈何。
君归必挟胜语以广我异闻，坐我丛兰芳杜间也。
因感斯言，乃有是作。
〖小桃红〗星沙旧国，罗水空江，极目多风浪也。
为吊孤忠魄，迢递下潇湘。
携桂酒，奠椒浆，试问放何时？黜何方？鱼腹是何年葬也？岁久沉沦徒想像，看烟水微茫，玉殿锁荒凉。
〖下山虎〗江篱漠漠，山树苍苍。
庙閟精灵肃，残碑半叠砌傍。
神何在？月冷兰桡，香消药房。
应是魂兮归故乡，珮环时来往。
云惨江昏徒倚望，遗范空追想。
落月屋梁，赢得年年荐客觞。
〖蛮牌令〗江燕语，集危樯；神鸦舞，送征航。
千载游魂招不返，只落得泪彷徨。
况凄凄鹃啼庙口，更青青竹映船窗。
挹清风山高水长，碌碌浮生，甚愧行藏。
〖尾声〗孤臣自分波心丧，襄王何事梦中忙？至今遗笑，云雨高唐。
南【越调·小桃红】过湘江吊屈大夫作品赏析
词前小序通过朋友之口介绍了伯龙喜欢游历，写作此词的缘由。
在伯龙的江湖游历之曲中，他常在怀古咏史的幽情中融进自己沦落不遇的感慨。此套写其怀着景仰和抑郁的心情凭吊屈原，起首第一二句点出了屈原大夫自沉的汨罗江，极目远眺，已是满目萧然，怎不令人感激而悲？词人携带桂酒和椒浆，去凭吊诗人，本是做好了充足的准备，没想到满腹的感情却找不到寄托，因为时光飞逝，屈原究竟是何时被流放，具体又流放在哪里，葬身鱼腹是何年何月？这一切似乎都被荡涤得无从追踪。时光是最无情的，淹没了多少英雄豪杰！后之视今又何尝不与自己今之视昔一样呢？流水悠悠，岁月悠悠，有没有什么东西能被锁住、定格在那里呢？如果说有的话，有的只能是被玉殿锁住的无尽苍凉！
江蓠蔓蔓铺展，山树郁郁苍苍，庙里寂静深幽，残碑断瓦，神灵何在？兰桡在月下泛着冷光，芍药花香消云散，屈大夫的魂魄应该归来了吧？江水悠悠，白云惨淡，月落屋梁，怎不让客子黯然神伤？〔下山虎〕整支曲子所写之景都给人萧瑟荒凉之感，“一切景语皆情语”，他凭吊屈原，世事沧桑，万千感慨，涌上心头。〔蛮牌令〕继续写景抒情，词人马上要离开了，客船江心穿梭，燕语呢喃，神鸦飞舞，它们似乎都来送游子上征程。既然声声呼唤也难招回屈大夫的千载游魂，只落得昆山伯龙青衫更湿，何不早点离开这个伤心地呢？船窗外，庙口杜鹃啼血，青青玉竹倒映。清风徐徐，高山流水；船窗内，词人浮想联翩，前尘往事成云烟，想到自己一生就这样庸庸碌碌，怎不愧悔辜负大好年华呢？
伯龙跟大多数文人骚客一样，也是千古多情人。屈原痴心系君，眷怀祖国，却信而见疑，忠而被谤，当祖国大势已去，自己又无力回天的时候，只能效法彭咸投水殉国，伯龙触景伤怀，也是借他人之酒杯，浇胸中的块垒。悼念屈原，把对屈原不幸命运的追怀，与潇湘烟水微茫的凄景描写相结合，情景交融，在凄景中寄寓着对屈原悲剧命运的感伤情怀和自己浮生碌碌的沦落感慨，〔尾声〕中对襄王荒淫误国终成千古罪人的讽刺，不无现实的联想与寄寓。全套语言清丽，感情深挚，在流畅婉转中有一种沉郁悲凉之气。
（康清莲）
南【越调·小桃红】过湘江吊屈大夫作者简介
梁辰鱼（1519—1591），字伯龙，号少白，别号仇池外史，南直隶昆山（今属江苏省）人。为明世宗嘉靖、神宗万历间江南名士，任侠好游，足迹遍吴、楚间。工诗擅曲，精音律。与莫士龙、孙七政等江南名士40余人结社金陵鹫峰禅寺，征歌度曲，宴饮赋诗，尽欢娱雅集之情。梁辰鱼诗曲兼擅，所存诗有《鹿城诗集》，杂剧有《红线女》，传奇有《浣纱记》，散曲有《江东白苎》和《续江东白苎》，今人吴书荫曾汇编成《梁辰鱼集》。梁氏的《浣纱记》，是第一个用魏良辅改革后的昆腔来演唱的传奇剧，曾轰动一时。其散曲存有小令54首，套数41套，在当时亦广为流行。
