塞下曲原文
塞下曲（其一）
王昌龄
从来幽并客，皆共沙尘老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
【作者】
*王昌龄（698？—757），字少伯，京兆万年（今陕西西安）人。玄宗开元十五年（727）进士及第，授秘书省校书郎。开元二十二年（734）登博学宏词科，迁汜水尉。二十八年（740）为江宁丞，世称“王江宁”。旋贬龙标尉，故又称“王龙标”。安史之乱中为濠州刺史间丘晓所杀。有《王昌龄集》。
塞下曲赏析
王昌龄的边塞诗气宇豪迈，格调雄浑苍凉，充满爱国主义与英雄主义气概，也有以反战为基调的，《塞下曲》即其一。闻一多《唐诗大系》注：“如杜甫前后出塞。”诗既有法，又无法。书法有行草，绘画有漫画，散文有杂感，诗也有感遇、咏怀一体，以议论写时事，表现挥洒自如、说东道西、乱石铺街的特征，应属无法之法一类。《塞下曲》不按常规出牌，避开战争的正面描写，以旁观者眼光，且带有调侃的口吻，不乏冷讽与热嘲，冷讽里见凄怆，热嘲中寓悲悯。
诗的时间背景是秋天，空间背景泛指“萧关”（今宁夏固原，秦长城西部起点）至临洮一带（今甘肃东部，旧属陇西郡），类似唐李华的《吊古战场》文。诗从战后的角度切入，从荒凉的战场着眼。触目惊心的荒凉与悲天悯人的情怀，使诗人忽然产生出离尘世走向蛮荒的感觉，如李华文中所云：“浩浩平平沙无垠，夐不见人，群山萦绕，河水纠纷。”四野一片岑寂，灰暗的天底下惟余倾圮的塞垣和断续的河流，其间夹杂着几声蝉鸣与马嘶，似乎还残存一点人间气息。枯草黄沙，地老天荒，不知道从什么年代开始，到什么时候结束？一代代幽并（河北、山西）健儿，“出塞复入塞”是他们千年的不归路，“皆共沙尘老”是他们历史的宿命！在这里，芦草、尘沙与白骨是三个主体意象，反复交响死与生的二重奏。“平沙日未没，黯黯见临洮。”（《塞下曲》其二）灰黄的落日在砂碛泣血，边关的城堞在远方隐没，尚有几个未死的残卒在草间呻吟，很快都被茫茫的黑暗吞噬。与其说这是写给死者的祭文，毋宁说是死者留下的诉状。“一将功成万骨枯”，他们的结局是早已注定了的。战争制造了无数悲剧，但也留下许多反思。反思是带伤的、酸楚的，乃至愤怒的，虽然是无补或无益的，至少说明人的天良不泯，理智犹存，比一味嗜血舐血者更多一点人性。因此，反思不仅是对战争本身的拷问（因果是非），而且是人类的良心、理智的反省。对于有些人来说，战争好像是放鞭炮，庆功祝捷会开过了，授勋仪式结束了，而埋葬在长城下的累累白骨却永远回不来了！始作俑者，其无后乎？归根到底，无论秦皇汉武、一代天骄，谁都逃脱不了历史的严正审判！我觉得这正是王昌龄《塞下曲》比一般边塞诗、反战诗的高明之处。
诗人对于战争的鲜明态度，还可以从两段穿插的议论中窥知。“莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”按《紫骝马》是横吹曲辞，古辞云：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？”原为久征厌战之作，曲辞为后世沿用，梁元帝、陈后主、徐陵、江总等人都有同题诗作，大抵都是浮夸骄奢之辞，如“长安美少年，金络锦连钱”“蹀躞紫骝马，照耀白银鞍”之类。王昌龄逆用其意，以调侃与冷嘲口吻出之，一针见血，针砭入里。“昔日长城战，咸言意气高。”（《塞下曲》其二）联系上下文看，不仅是讽喻，悲悯之心如见。
《塞下曲》以冷眼旁观作客观真实的描写，类似画外音、旁白与解说词，其身份可以是路人、记者，或其中幸存一员，写法自由灵便，纵横捭阖，夹叙夹议，开杜甫的《前后出塞》《兵车行》及“三吏”“三别”一路先河。
（方牧）