竹枝歌九首原文
竹枝歌九首
苏辙
舟行千里不至楚，忽闻《竹枝》皆楚语。
楚语啁哳安可分，中江明月多风露。
扁舟日落驻平沙，茅屋竹篱三四家。
连舂并汲各无语，齐唱《竹枝》如有嗟。
可怜楚人足悲诉，岁乐年丰尔何苦？
钓鱼长江江水深，耕田种麦畏狼虎。
俚人风俗非中原，处子不嫁如等闲。
双鬟垂顶发已白，负水采薪长苦艰。
上山采薪多荆棘，负水入溪波浪黑。
天寒斫木手如龟，水重还家脚无力。
山深瘴暖霜露干，夜长无衣犹苦寒。
平生有似麋与鹿，一旦白发已百年。
江上乘舟何处客，列肆喧哗占平碛。
远来忽去不记州，罢市归船不相识。
去家千里未能归，忽听长歌皆惨凄。
空船独宿无与语，月满长江归路迷。
路迷乡思渺何极，长怨歌声苦凄急。
不知歌者乐与悲，远客乍闻皆掩泣。
【注释】
龟（jūn）：通“皲”，手上皮肤因受冻而开裂。
竹枝歌九首赏析
《竹枝歌》又叫《竹枝词》，乐府曲名，本巴渝一带的民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌改作新词，歌咏三峡风物与男女恋情。此后各代诗人多有仿作，内容也大体相近，形式都是七言绝句。忠州，今重庆忠县，旧属楚地。此诗为嘉祐四年（1059）冬诗人南行途中过忠州时所作，当时年仅二十一岁。苏轼也有同题之作，他在《引》中说：“《竹枝歌》本楚声，幽怨恻怛，若有所深悲者……其山川风俗鄙野勤苦之态，固已见于前人之作与今子由之诗。故特沿畴昔之意，为一篇九章，以补其所未道者。”苏辙这首诗的主旨是写忠州一带“山川风俗鄙野勤苦之态”，表现了青年诗人对民间疾苦的深切同情。这首诗的形式是“一篇九章”，即由九首内容前后联贯的七言绝句组成，因为它是完整的“一篇”，读起来很像四句一换韵的七古。
第一章是全诗的序幕，写夜宿忠州的感慨。忠州在宋代属夔州路（见《宋史·地理志五》），故说“不至楚”；但“南宾（即忠州）旧属楚”（苏轼《屈原塔》），因此已有楚声《竹枝歌》。啁哳，亦作嘲哳，形容声音杂乱琐碎。白居易《琵琶行》：“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”结句以眼前景烘托《竹枝歌》歌声的凄楚，明月已给人以清冷的感觉，加之“多风露”，更是寒气袭人。诗一开头就造成了“幽怨恻怛”、清冷悲凉的气氛。
二至六章共二十句为第二部分，回叙“日落”时泊舟忠州时的所见所闻。二三章总写忠州人民“勤苦”之状。（驻本指车马停留，也泛指停留。平沙，广漠的沙岸。“茅屋”句写忠州的荒凉。舂，舂米。汲，汲水。）连舂并汲，相顾无言；齐唱《竹枝》，而其声凄厉，如泣如诉，写苦况如见。苏辙《夜泊丰口》诗说：“野老三四家，寒灯照疏树。见我各无言，倚石但箕踞。”也是写“野老”的冷漠情状。为什么在“岁乐年丰”之时，忠州人民还这样悲哀，歌声如泣如诉呢？这是因为这里山高水深，狼虎出没，谋生太艰难了。以上是泛写。四至六章是特写，集中描写忠州妇女的悲惨境遇。俚人本少数民族，此指边远地方的人，是对于下文“中原”说的。处子，未出嫁的女子。“双鬟垂顶”，当地未嫁女子的发式。陆游《入蜀记》卷六：“未嫁者，率为同心髻，高二尺，插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大。”又云：“大抵峡中负物率着背，又多妇人，不独（负）水也。有妇人负酒卖，亦如负水状，呼买之，长跪以献。”所谓“负水采薪长苦艰”即指此。她们的生活就是这样悲惨，她们“发已白”还未嫁人，这样的老处女不是一个两个，而是普遍如此（“如等闲”）。她们承担着繁重的劳动，或上山采薪，双手龟裂；或入溪负水，两足无力。但换得的仍然是饥寒交迫，“瘴暖”犹且“苦寒”，严冬更何以堪！她们的生活就像山中麋鹿一样，无人闻问，任其自生自灭。这就是所谓“君臣上下有恻怛之心、忠厚之政”的宋仁宗“治世”的真实情况。在苏辙之前三百多年前的杜甫描写当地妇女的悲惨生活说：“夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。土风坐男使女立，男当门外女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。……面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。”三百多年过去了，而这一带的人民，特别是妇女的境遇，仍然没有什么改变！
最后三章十二句为第三部分，写旅客，包括作者自己在罢市归船后的思乡之情。第七章紧扣第二章写来自各地的旅客泊舟沙岸后，看到的是占着平坦沙岸（碛）的喧哗商铺（肆）。旅客从远地而来而又匆匆离去，记不清楚这是什么地方。天黑市散，回到船上，彼此也各不相识。这章记事十分真切，任何一个有旅途经验的人都会有同感。八、九两章紧扣首章，“去家”句照应“舟行”句，“忽听”句照应“忽闻”、“楚语”二句，“月满”句照应“中江”句，写“罢市归船”，月白风寒之夜，《竹枝歌》更勾起旅人无限的乡思和哀愁，所以“忽听长歌皆惨凄”。末章以当地人的悲歌和远客的乡思双收，谓歌者究竟是乐是悲，不得而知，也许是远客心情不好吧，觉得歌声凄楚急促，个个都掩面而泣。这样一种朦胧迷离的结尾，既未抹煞歌者的“幽怨恻怛”，又充分抒发了远客的“惨凄”，给读者留下了更多的回味余地。
这首诗反映了诗人对民间疾苦的关心，他虽年轻，但在诗歌创作上已比较成熟。全诗结构谨严，语言质朴，没有华丽的词藻，没有惊人的夸张，娓娓叙来而哀婉动人。他那特有的平淡有味的诗风，在《南行集》中已初露端倪。
（曾枣庄）
【作者】
苏辙：（1039—1112）字子由，一字同叔，号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉祐二年（1057）进士。神宗时反对王安石新法。哲宗时官至尚书右丞、门下侍郎。徽宗时辞官。其文汪洋澹泊，为“唐宋八大家”之一。与父洵、兄轼，合称“三苏”。有《栾城集》、《春秋集解》、《诗集传》等。